“精英”是一個(gè)傳統(tǒng)的政治學(xué)和社會(huì)學(xué)概念,用來指稱最優(yōu)秀的社會(huì)群體,他們構(gòu)成社會(huì)的統(tǒng)治階層。雖然精英群體人數(shù)很少,但是其能量巨大。他們?cè)谡麄�(gè)社會(huì)系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)中處于中樞地位,他們的思想和行為直接影響到社會(huì)的發(fā)展。一方面社會(huì)的發(fā)展離不開精英群體,另一方面,缺乏道德素質(zhì)的精英群體也有可能成為社會(huì)發(fā)展的阻力。所以古往今來,精英群體的道德狀況受到社會(huì)更多的關(guān)注,精英群體也往往社會(huì)被賦予更多的道德期望,成為社會(huì)道德實(shí)踐的表率。當(dāng)進(jìn)入社會(huì)轉(zhuǎn)型期,我國的社會(huì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了巨大變化,精英群體也由原來一元走向多元,對(duì)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展帶來了更加深刻的影響。由于受到社會(huì)轉(zhuǎn)型期各種消極因素的影響,我國當(dāng)前社會(huì)精英群體道德失范現(xiàn)象比較嚴(yán)重,對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展造成極大的危害。因此,當(dāng)前加強(qiáng)對(duì)精英群體道德建設(shè)關(guān)系到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,關(guān)系到社會(huì)主義民主政治發(fā)展,也關(guān)系到社會(huì)主義精神文明的發(fā)展。本文首先對(duì)精英群體進(jìn)行了理論概述,在闡釋現(xiàn)階段加強(qiáng)精英群體道德建設(shè)重要性的基礎(chǔ)上,對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期精英群體道德建設(shè)的特點(diǎn)、功能和主要內(nèi)容進(jìn)行了概括,同時(shí)對(duì)其存在的道德失范問題進(jìn)行了深入的分析研究,并對(duì)當(dāng)前如何加強(qiáng)精英... 

【文章來源】：廣西民族大學(xué)廣西壯族自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：49 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
一、“精英群體”概述
    （一） 精英理論闡述
        1. 何謂“精英”
        2. 西方國家精英理論的追溯
        3. 社會(huì)主義國家精英理論的討論
    （二） 我國社會(huì)精英群體的歷史演變及現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵
        1. 我國社會(huì)精英群體的演變過程
        2. 我國當(dāng)前“精英群體”的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵
    （三） 精英群體的社會(huì)影響
        1. 社會(huì)發(fā)展離不開精英群體
        2. 精英群體對(duì)社會(huì)發(fā)展的雙重影響
二、加強(qiáng)精英群體道德建設(shè)的重要性
    （一） 加強(qiáng)精英群體道德建設(shè)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求
        1. 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在一定意義上是道德經(jīng)濟(jì)
        2. 發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的積極作用需要精英群體的道德支撐
        3. 克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)消極作用需要精英群體良好的道德素質(zhì)
    （二） 加強(qiáng)精英群體道德建設(shè)是社會(huì)主義民主政治發(fā)展的要求
        1. 民主也是道德范疇
        2. 民主政治需要道德基礎(chǔ)
        3. 民主政治發(fā)展離不開精英群體的道德支撐
    （三） 加強(qiáng)精英群體道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明發(fā)展的要求
        1. 道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容
        2. 社會(huì)轉(zhuǎn)型期道德建設(shè)刻不容緩
        3. 精英群體道德建設(shè)是社會(huì)道德建設(shè)關(guān)鍵
三、社會(huì)轉(zhuǎn)型期精英群體道德建設(shè)的特點(diǎn)、功能和主要內(nèi)容
    （一） 社會(huì)轉(zhuǎn)型期精英群體道德建設(shè)的特點(diǎn)
        1. 廣泛性和示范性相統(tǒng)一
        2. 變動(dòng)性與穩(wěn)定性相統(tǒng)一
        3. 他律性和自律性相統(tǒng)一
    （二） 社會(huì)轉(zhuǎn)型期精英群體道德建設(shè)的社會(huì)功能
        1. 規(guī)范功能
        2. 凝聚功能
        3. 激勵(lì)功能
    （三） 社會(huì)轉(zhuǎn)型期精英群體道德建設(shè)的主要內(nèi)容
        1. 加強(qiáng)角色定位中的自律意識(shí)
        2. 增強(qiáng)歷史使命感中的憂患意識(shí)
        3. 樹立社會(huì)責(zé)任感中的奉獻(xiàn)精神
四、轉(zhuǎn)型期精英群體道德建設(shè)中的失范、危害及成因分析
    （一） 轉(zhuǎn)型期精英群體道德失范的表現(xiàn)
        1. 道德底線的突破
        2. 道德責(zé)任的逃避
        3. 道德信仰的危機(jī)
    （二） 轉(zhuǎn)型期精英群體道德失范的危害
        1. 精英群體道德失范對(duì)社會(huì)政治領(lǐng)域產(chǎn)生極大的危害
        2. 精英群體道德失范對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生極大的破壞作用
        3. 精英群體道德失范對(duì)社會(huì)道德領(lǐng)域產(chǎn)生極大的消極影響
    （三） 轉(zhuǎn)型期精英群體道德失范的成因分析
        1. 社會(huì)轉(zhuǎn)型期的利益重組是精英群體道德失范的經(jīng)濟(jì)根源
        2. 社會(huì)轉(zhuǎn)型期的制度缺陷是精英群體道德失范的政治根源
        3. 社會(huì)轉(zhuǎn)型期的價(jià)值觀念多元化是精英群體道德失范的文化根源
        4. 社會(huì)轉(zhuǎn)型期的道德調(diào)控弱化是精英群體道德失范的社會(huì)根源
五、加強(qiáng)精英群體道德建設(shè)的途徑思考
    （一） 加強(qiáng)制度建設(shè)是精英群體道德建設(shè)的保障
        1. 制度建設(shè)在道德建設(shè)中的必要性
        2. 以民主政治制度建設(shè)推動(dòng)精英群體道德建設(shè)
        3. 以法律制度建設(shè)推動(dòng)精英群體道德建設(shè)
    （二） 完善道德評(píng)價(jià)、回報(bào)機(jī)制是精英群體道德建設(shè)的重點(diǎn)
        1. 完善道德評(píng)價(jià)機(jī)制
        2. 完善道德回報(bào)機(jī)制
    （三） 加強(qiáng)學(xué)習(xí)、道德教育以及自身道德修養(yǎng)相統(tǒng)一是精英群體道德建設(shè)的關(guān)鍵
        1. 加強(qiáng)學(xué)習(xí)是前提
        2. 加強(qiáng)道德教育是基礎(chǔ)
        3. 提升自身道德修養(yǎng)是核心
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3045815