本文以亞里士多德的德性培養(yǎng)思想為研究基礎,通過對亞里士多德德性概念的系統(tǒng)闡述,總結(jié)出亞里士多德德性理論中關于德性培養(yǎng)的內(nèi)容,并對德性培養(yǎng)思想的幾個關鍵要素分別進行論述,從而挖掘出亞里士多德德性培養(yǎng)思想的實現(xiàn)可能。并且在此基礎上把亞里士多德的德性培養(yǎng)思想與我國道德教育相結(jié)合,探索出他的德性培養(yǎng)思想對我國道德教育的有效啟示。本文內(nèi)容分為三個部分進行闡述:第一章主要是以亞里士多德的德性概念理解為重點,首先,亞里士多德德性概念的建立和發(fā)展是以古希臘智者學派和蘇格拉底時期的德性理論為基礎上的,所以應該從古希臘德性語境中來理解亞里士多德的德性概念;其次,是對亞里士多德德性概念的具體理解,一方面是從總體上來把握他“人的德性就是既使得一個人好,又使得他出色地完成他的活動的品質(zhì)”的理論;另一方面從亞里士多德人之本質(zhì)屬性的理論角度來探討德性,人之所以要有德性,是由人之本質(zhì)屬性決定的,人之本質(zhì)屬性的實現(xiàn)離不開德性,因此對人提出了要有德性的要求。第二章主要是對亞里士多德的德性培養(yǎng)思想內(nèi)容的理解與客觀認識,首先是德性的獲得方式,智者學派和蘇格拉底關于“德性是否可教”問題產(chǎn)生了很大的爭論,而亞里士多德在對此回應的... 

【文章來源】：上海師范大學上海市

【文章頁數(shù)】：47 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    一、研究緣由及意義
    二、相關研究綜述
        1.國外相關研究
        2.國內(nèi)相關研究
    三、研究思路與方法
    四、創(chuàng)新之處與不足
第1章 亞里士多德對德性的理解
    1.1 亞里士多德對德性概念的理解
        1.1.1 古希臘的德性概念
        1.1.2 亞里士多德的德性概念
    1.2 德性與人的本質(zhì)屬性
        1.2.1 亞里士多德對的之本質(zhì)屬性的理解
        1.2.2 德性與人的本質(zhì)屬性的實現(xiàn)
第2章 亞里士多德的德性培養(yǎng)思想
    2.1 德性的獲得方式
        2.1.1 “德性是否可教”的爭論
        2.1.2 亞里士多德對“德性是否可教”的回應
        2.1.3 后天習得是德性獲得的根本方式
    2.2 德性的獲得要素
        2.2.1 “美德即知識的”命題
        2.2.2 亞里士多德對美德即知識命題的回應
        2.2.3 主體的正確選擇是獲得德性的關鍵要素
    2.3 德性的培養(yǎng)途徑
        2.3.1 德性與習慣
        2.3.2 以道德實踐培養(yǎng)行為習慣來獲得德性
        2.3.3 以城邦法律規(guī)約行為習慣來獲得德性
    2.4 亞里士多德德性培養(yǎng)思想的影響與不足
        2.4.1 亞里士多德德性培養(yǎng)思想的影響
        2.4.2 亞里士多德德性培養(yǎng)思想的不足之處
第3章 亞里士多德的德性培養(yǎng)思想對我國當前道德教育的啟示
    3.1 德性概念對強化我國公民德性修養(yǎng)的啟示
        3.1.1 當前我國社會公德領域中存在的道德淡漠現(xiàn)象
        3.1.2 亞里士多德的德性概念對強化我國公民德性修養(yǎng)的啟示
    3.2 意愿選擇理論對我國道德教育內(nèi)容的啟示
        3.2.1 當前我國道德教育內(nèi)容上存在的不足
        3.2.2 亞里士多德意愿選擇理論對提高我國道德教育內(nèi)容有效性的啟示
    3.3 道德實踐理論對我國道德教育方式的啟示
        3.3.1 當前我國道德教育方式上存在的問題
        3.3.2 亞里士多德的道德實踐理論對改進我國道德教育方式的啟示
    3.4 以城邦法律規(guī)約道德行為對強化我國公民道德規(guī)范意識的啟示
        3.4.1 當前我國社會的道德失范現(xiàn)象與道德法律化的爭論
        3.4.2 亞里士多德的法律規(guī)約理論對強化我國公民道德規(guī)范意識的啟示
結(jié)語
參考文獻
致謝



本文編號：3002425