錫伯族的西遷節(jié)與家國(guó)情懷傳承
發(fā)布時(shí)間:2020-12-12 18:45
"四一八"節(jié)(農(nóng)歷四月十八)是錫伯族傳統(tǒng)社會(huì)中重要的民俗節(jié)日,其供奉的神靈與祭祀活動(dòng)受東北地區(qū)漢族娘娘廟會(huì)的影響。1950年代中后期,由于種種原因,"四一八"節(jié)中斷。20世紀(jì)80年代中期開(kāi)始,每年的農(nóng)歷四月十八,新疆伊犁察布查爾地區(qū)的錫伯族定期組織以?shī)蕵?lè)性為主的文藝表演,由于農(nóng)歷四月十八也是清代錫伯族西遷啟程的日期,"四一八"節(jié)被媒體改稱為"西遷節(jié)"。進(jìn)入21世紀(jì)后,在察布查爾錫伯族文化精英和當(dāng)?shù)卣墓餐绊懴?西遷節(jié)疊加了西遷和屯墾戍邊的歷史記憶,形成了家國(guó)情懷的傳統(tǒng),其目的在于傳承發(fā)展中華民族精神,增強(qiáng)邊疆地區(qū)中華民族共同體的凝聚力。
【文章來(lái)源】:文化遺產(chǎn). 2020年04期 CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:7 頁(yè)
【文章目錄】:
一、錫伯族西遷:屯墾戍邊
二、自在民族階段中的文化選擇:四一八節(jié)的延續(xù)(6)
三、自為民族進(jìn)程中的意義選擇:西遷節(jié)的建構(gòu)(7)
四、西遷節(jié)現(xiàn)代建構(gòu)的邏輯起點(diǎn):家國(guó)情懷的傳承
結(jié)語(yǔ)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]“禁風(fēng)”災(zāi)難敘事與族群遷徙流動(dòng)——基于廣西臨桂縣宛田鄉(xiāng)瑤族禁風(fēng)節(jié)的考察[J]. 馮智明,謝耀龍. 云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2017(03)
[2]從村寨祭祀儀式到民族法定節(jié)日:云南耿馬佤族青苗節(jié)的變遷與重構(gòu)[J]. 黃彩文. 西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版). 2015(05)
[3]建構(gòu)時(shí)代的中國(guó)節(jié)日建設(shè)[J]. 張勃. 民俗研究. 2015(01)
[4]泰山碧霞元君祭:從民間祭祀到國(guó)家祭祀——以清代“四月十八日遣祭”為中心[J]. 周郢. 民俗研究. 2012(05)
[5]節(jié)日建構(gòu)與民族身份表達(dá)——基于德昂族澆花節(jié)與傣族潑水節(jié)的比較研究[J]. 李曉斌,段紅云,王燕. 中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2012(04)
[6]傳統(tǒng)的繼承與重構(gòu):巍山回族圣紀(jì)節(jié)的當(dāng)代變遷[J]. 桂榕. 民族研究. 2012(02)
[7]清代伊犁錫伯營(yíng)綜述[J]. 吳元豐,趙志強(qiáng). 中國(guó)邊疆史地研究. 1993(01)
[8]錫伯族“四·一八”節(jié)的由來(lái)之我見(jiàn)[J]. 忠錄. 西北民族研究. 1991(02)
[9]伊犁錫伯營(yíng)概述[J]. 佟克力. 新疆大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1985(04)
本文編號(hào):2913086
【文章來(lái)源】:文化遺產(chǎn). 2020年04期 CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:7 頁(yè)
【文章目錄】:
一、錫伯族西遷:屯墾戍邊
二、自在民族階段中的文化選擇:四一八節(jié)的延續(xù)(6)
三、自為民族進(jìn)程中的意義選擇:西遷節(jié)的建構(gòu)(7)
四、西遷節(jié)現(xiàn)代建構(gòu)的邏輯起點(diǎn):家國(guó)情懷的傳承
結(jié)語(yǔ)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]“禁風(fēng)”災(zāi)難敘事與族群遷徙流動(dòng)——基于廣西臨桂縣宛田鄉(xiāng)瑤族禁風(fēng)節(jié)的考察[J]. 馮智明,謝耀龍. 云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2017(03)
[2]從村寨祭祀儀式到民族法定節(jié)日:云南耿馬佤族青苗節(jié)的變遷與重構(gòu)[J]. 黃彩文. 西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版). 2015(05)
[3]建構(gòu)時(shí)代的中國(guó)節(jié)日建設(shè)[J]. 張勃. 民俗研究. 2015(01)
[4]泰山碧霞元君祭:從民間祭祀到國(guó)家祭祀——以清代“四月十八日遣祭”為中心[J]. 周郢. 民俗研究. 2012(05)
[5]節(jié)日建構(gòu)與民族身份表達(dá)——基于德昂族澆花節(jié)與傣族潑水節(jié)的比較研究[J]. 李曉斌,段紅云,王燕. 中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2012(04)
[6]傳統(tǒng)的繼承與重構(gòu):巍山回族圣紀(jì)節(jié)的當(dāng)代變遷[J]. 桂榕. 民族研究. 2012(02)
[7]清代伊犁錫伯營(yíng)綜述[J]. 吳元豐,趙志強(qiáng). 中國(guó)邊疆史地研究. 1993(01)
[8]錫伯族“四·一八”節(jié)的由來(lái)之我見(jiàn)[J]. 忠錄. 西北民族研究. 1991(02)
[9]伊犁錫伯營(yíng)概述[J]. 佟克力. 新疆大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1985(04)
本文編號(hào):2913086
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