【摘要】：當(dāng)前我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，個人存在的方式正在發(fā)生深刻的變化。隨著市場經(jīng)濟的深入發(fā)展和個人成為個體，個人在得到巨大發(fā)展空間的同時，生存困惑也日益凸顯，其中個體主體性的異化現(xiàn)象已經(jīng)嚴(yán)重地制約了個人的健康發(fā)展，合理的個體主體性的建構(gòu)已成為一個迫切的現(xiàn)實任務(wù)。本文在社會轉(zhuǎn)型、市場經(jīng)濟以及資本邏輯的背景下，分析個體主體性異化的現(xiàn)實及根由，通過反思和批判現(xiàn)實社會中突出的異化現(xiàn)象，探索走出異化困境的合理性理論，形成人與生活世界交融的審美境界。 本篇文章共有六個部分的內(nèi)容： 導(dǎo)論主要論述了選題的依據(jù)與意義，國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，研究內(nèi)容與創(chuàng)新點以及研究方法等。 第一章主要論述了個體的生成條件，個體主體性以及個體主體性異化的概念及內(nèi)涵。通過分析馬克思關(guān)于社會三大形態(tài)的理論，明確了個體生存的時代背景，即現(xiàn)代市場經(jīng)濟社會，這也是個體異化的現(xiàn)實條件之一。“物的依賴關(guān)系下的人的獨立性”是當(dāng)代個體主體性的最主要的特征。 第二章主要論述了個體主體性異化的現(xiàn)實表現(xiàn)。遵循由淺入深，從現(xiàn)象到本質(zhì)、從物質(zhì)到精神的方法論述了個體主體性異化的一般表象、深層的精神表現(xiàn)以及生存表征。 第三章主要論述了個體主體性異化的原因。首先論述了中國社會由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型過程中，社會轉(zhuǎn)型給人們的生活和精神帶來的傷痛。其次論述了市場經(jīng)濟以及資本邏輯對人的主體性發(fā)展帶來的負(fù)面影響。再次論述了由社會轉(zhuǎn)型以及現(xiàn)代市場經(jīng)濟產(chǎn)生的文化多元化以及“確定性關(guān)系”的消解給人們選擇帶來的困境。最后分析了個體自身的一些矛盾因素對主體性異化產(chǎn)生的影響。 第四章主要批判了市場經(jīng)濟社會中非常典型的人的異化現(xiàn)象：極端個人主義、物質(zhì)至上主義以及拜金主義，對理解個體主體性的異化，認(rèn)清個體主體性異化的本質(zhì)、根源和邏輯，擯棄異化，建構(gòu)健康生活具有積極意義。 第五章主要闡釋了“生活世界”這一概念，論述了建構(gòu)合理的個體主體性的可行方法，即個體在向生活世界回歸的過程中，既要彰顯主體性，要發(fā)揮出主體性的權(quán)利和責(zé)任，又要注重和生活世界的融合關(guān)系，達(dá)到人與生活世界交融的審美境界。
【學(xué)位授予單位】：上海大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：D64

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2764055