【摘要】：個(gè)體作為一種社會(huì)存在物,必然會(huì)與他人和社會(huì)具有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系和密切頻繁的交往。個(gè)體與他人、與社會(huì)聯(lián)系和交往的過(guò)程就是雙方之間“需要”和“被需要”的相互交替過(guò)程,是一種“取”與“給”不斷轉(zhuǎn)換的過(guò)程�！叭　笔翘幱谌鮿�(shì)時(shí)需要他人的幫助,“給”是處于優(yōu)勢(shì)時(shí)被別人需要。人不可能永遠(yuǎn)“取”而不“給”或“給”而不“取”,每個(gè)人都是在這種需要與被需要的交替過(guò)程中獲得成長(zhǎng)與發(fā)展。因此,需要他人和被他人需要同樣重要�！氨恍枰笔莻�(gè)體存在價(jià)值和意義得到肯定的證明,作為追尋意義的存在物,每個(gè)人都會(huì)有“被需要”的思想和情感,都渴望被他人關(guān)注和肯定。從思想政治教育角度來(lái)看,滿足受教育者“被需要”具有重大意義。但是幾乎以往所有的思想政治教育相關(guān)研究都集中于討論受教育者“需要”的問(wèn)題,很少有對(duì)受教育者“被需要”的關(guān)注。關(guān)注受教育者“被需要”,一方面有利于推動(dòng)需要相關(guān)理論創(chuàng)新,進(jìn)一步豐富和完善思想政治教育學(xué)科理論體系;另一方面也有利于促進(jìn)受教育者心理健康,塑造受教育者健全人格,提升受教育者的自尊、自信、自我等意識(shí)。本文主要圍繞受教育者“被需要”展開(kāi)討論和研究,首先通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究的搜集、概括和總結(jié)歸納,對(duì)本研究的相關(guān)概念(主要是“需要”和“被需要”)進(jìn)行明確的認(rèn)知和界定。同時(shí),也借鑒了一些相關(guān)理論來(lái)幫助和支撐本研究,主要包括馬克思主義經(jīng)典作家的相關(guān)需要理論、馬斯洛的需求層次理論、科溫頓的自我價(jià)值理論等,為本研究提供更加豐富的理論視角。其次,在文章中引入實(shí)證調(diào)查,通過(guò)問(wèn)卷法和訪談分析,來(lái)了解當(dāng)前受教育者“被需要”的滿足情況,主要存在認(rèn)知模糊不清、情感遭遇忽視、行為存在偏差等問(wèn)題。并分析了這些問(wèn)題產(chǎn)生的原因:一是應(yīng)試教育的大環(huán)境下教育者對(duì)受教育者“被需要”的關(guān)注不夠;二是師道尊嚴(yán)的傳統(tǒng)教育理念下受教育者對(duì)其“被需要”的認(rèn)識(shí)不足。在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上,分析了當(dāng)前受教育者追尋“被需要”的表現(xiàn)形式,主要表現(xiàn)為刷“存在感”、刷“主體感”、刷“價(jià)值感”等行為,并立足于此,分析滿足受教育者“被需要”對(duì)思想政治教育的促進(jìn)作用,包括有助于完善思想政治教育中人的存在狀態(tài)、激發(fā)思想政治教育中人的內(nèi)在潛能、提升思想政治教育中人的自我認(rèn)同感、增強(qiáng)思想政治教育中人的責(zé)任感等。最后,在以上研究的基礎(chǔ)上,探討發(fā)揮受教育者“被需要”思想政治教育功能的對(duì)策,一是要遵循受教育者獲得“被需要”的基本原則,包括以人為本原則、主體間性原則、尊重差異原則;二是教育雙方主體地位要平等,二者實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)、回報(bào)平衡和互利共贏;三是要優(yōu)化教育方式,立足民主式教育、注重賞識(shí)教育并提供給受教育者恰當(dāng)反饋;四是要營(yíng)造人性化的教育環(huán)境,主要包括人性化的社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境和學(xué)校環(huán)境。
【學(xué)位授予單位】：武漢理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類(lèi)號(hào)】：D64

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本文編號(hào)：2690588