【摘要】：友善是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德,其內(nèi)涵經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換,已成為社會主義核心價值觀的重要組成部分,是實(shí)現(xiàn)中國夢的重要價值目標(biāo)追求。進(jìn)入新世紀(jì)以來,我國公民道德建設(shè)取得巨大成就,友善價值觀的基礎(chǔ)性地位不斷得到鞏固和加強(qiáng)。但市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)和各種錯誤思潮的沖擊也給友善價值觀的培育帶來諸多挑戰(zhàn),甚至在某些道德領(lǐng)域出現(xiàn)不同程度的友善弱化現(xiàn)象。因此,加強(qiáng)社會主義友善觀及其培育研究成為深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程的重要內(nèi)容,對于進(jìn)一步提升社會文明水平、推進(jìn)社會主義和諧社會建設(shè)具有重要理論和實(shí)踐意義。社會主義友善觀是在馬克思主義友善觀的指導(dǎo)下,與中國特色社會主義實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。其核心要義主要包括平等與尊重、理解與寬容、關(guān)愛與互助,具有主體仁愛、人際為善、社會互助、生態(tài)友好與世界和諧等多元價值取向。由于社會主義初級階段市場經(jīng)濟(jì)條件下的負(fù)面效應(yīng)、民主政治進(jìn)程中的觀念阻滯、道德教育發(fā)展中的理念偏差及社會道德建設(shè)中的機(jī)制缺失等原因,社會主義友善觀的價值彰顯不夠充分,需要進(jìn)一步加大培育力度。社會主義友善觀的培育是一個系統(tǒng)性工程,針對造成友善弱化的原因,主要的培育對策為推進(jìn)經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展,構(gòu)筑友善利益基礎(chǔ);加強(qiáng)治理體系建設(shè),實(shí)現(xiàn)友善制度保障;深入開展道德教育,促進(jìn)友善人格形成;營造和諧社會環(huán)境,完善友善機(jī)制運(yùn)行。
【學(xué)位授予單位】：中國礦業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：D64

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 黃明理;;友善之為社會主義核心價值觀論析[J];廣西大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2015年05期

2 莫岳云;唐丕躍;;十八大以來中國共產(chǎn)黨對社會主義協(xié)商民主的理論創(chuàng)新[J];南京社會科學(xué);2015年07期

3 王宏德;;“仁”的他者優(yōu)先倫理取向——兼論社會主義核心價值觀之“友善”[J];佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報;2015年03期

4 賴雪梅;;“中國夢”的理論內(nèi)涵與表達(dá)方式[J];中共山西省直機(jī)關(guān)黨校學(xué)報;2014年03期

5 王征國;;公民核心價值觀中的友善道德[J];理論學(xué)習(xí);2014年04期

6 蘇布達(dá)額爾德尼;;關(guān)于國籍法中名詞術(shù)語的比較研究[J];現(xiàn)代交際;2013年11期

7 楊青;;論德性倫理視角下的團(tuán)結(jié)[J];學(xué)理論;2013年25期

8 吳輝;袁為海;;落實(shí)社會主義協(xié)商民主制度的思考[J];中國井岡山干部學(xué)院學(xué)報;2013年01期

9 吳文新;;共享休閑:社會主義和諧社會的本質(zhì)要求[J];石河子大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2010年02期

10 肖文濤;唐國清;;基本公共服務(wù)均等化:共享改革發(fā)展成果的關(guān)鍵[J];科學(xué)社會主義;2008年05期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 鐘晶珍;亞里士多德友愛論及其當(dāng)代意義研究[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2015年

2 涂紅劍;亞里士多德德性論探究[D];西南大學(xué);2014年

，

本文編號：2667429