【摘要】：榮辱觀是指在一定階級里,社會中的整體或者行為當事人,對一定義務和相應行為具有的道德價值,以某種贊賞性的社會形式或心里形式表現出的肯定性判斷和態(tài)度。中西方的思想家和政治家們都致力于用本民族的道德觀念來規(guī)范人們的言行,并在社會層面推行道德教化,進而形成一種社會道德風尚。同時,榮辱觀的形成和發(fā)展與經濟因素息息相關,它的教化和宣傳作用,也推動了經濟的發(fā)展,二者在矛盾統(tǒng)一中前進。 但是隨著我國改革開放,特別是全面建設小康社會以來,社會的某些領域出現是非善惡不分、美丑界限混淆等現象,拜金主義、享樂主義、極端個人主義的滋長,嚴重腐蝕了人們的榮辱觀,阻礙了經濟的發(fā)展,破壞了社會的安定局面。由于這些道德失范現象在社會中的大量存在,道德大廈的根基岌岌可危。面對這一現狀,人們開始思考:什么是榮辱觀?榮辱觀有什么辯證性質?榮辱觀的哲學基礎是什么?人們應該如何踐行社會主義榮辱觀?這正是本文要探討的主要問題。 本論文分為三個部分。 第一部分是對榮辱觀及其辯證性質的分析。對榮和辱含義的界定,進而分析二者的關系,得出榮辱觀的定義和本質。在此基礎上,進一步研究榮辱觀的辯證性質,包括共性與個性,穩(wěn)定性與變動性,規(guī)范性與非強制性,理論性與實踐性,民族性與社會性。 第二部分是對榮辱觀的哲學基礎的剖析。首先,從唯物史觀的角度,通過對各個社會形態(tài)的分析及對馬克思恩格斯榮辱觀的借鑒,得出榮辱觀是由經濟基礎決定的;其次,分析了榮辱觀對社會發(fā)展的能動作用;最后,闡明了集體榮譽和個人榮譽的結合是榮辱觀的基石。 第三部分提出榮辱觀在我國的具體實踐形式——社會主義榮辱觀的踐行途徑。 筆者從哲學的角度,對榮辱觀進行辯證地剖析,闡明其哲學基礎。為社會主義榮辱觀的踐行提供了理論指導,并提出了合理有效的踐行途徑,這對我國社會主義榮辱觀的進一步完善和發(fā)展具有實踐意義。
【學位授予單位】：新疆大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：D648

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