發(fā)布時(shí)間：2021-12-17 02:54

　　阿合馬是元代初期重要的歷史人物,其生前因理財(cái)?shù)仁乱硕鴤涫軤?zhēng)議。有關(guān)阿合馬的言行主要記載于漢地史籍《元史》《心史·大義略敘》和域外史籍《史集》《馬可波羅行紀(jì)》四書(shū)之中。但是“四書(shū)”對(duì)阿合馬為人行事的書(shū)寫(xiě)卻不盡相同,《元史》文本裁取前朝文字,意在明善惡是非、示褒貶勸懲,多記述阿合馬擅權(quán)嗜利、無(wú)惡不為,其文本沿襲了傳統(tǒng)史傳書(shū)寫(xiě)中一本于禮的話(huà)語(yǔ)體系;《心史》記述多為民間傳聞,重在強(qiáng)調(diào)阿合馬通敵外國(guó)、貪婪無(wú)德而為人所殺,言詞間往往流露出對(duì)故國(guó)亡宋的思戀和夷夏之防的申發(fā);《史集》文本依照親歷者的憶述變化而來(lái),字句中常體現(xiàn)出作者拉施特對(duì)阿合馬行事的贊賞與同情,著重記述阿合馬被漢地文人的嫉妒謀害經(jīng)過(guò);《馬可波羅行紀(jì)》從外部視角記述阿合馬的罪惡行徑與被刺經(jīng)過(guò),將其視為社會(huì)群體間的民族、宗教沖突,反映出色目人群體對(duì)這段歷史的獨(dú)到見(jiàn)解。不同的書(shū)寫(xiě)文本反映了相應(yīng)作者史料來(lái)源、文化背景、政治立場(chǎng)及情感傾向的不同,這些因素使得文本呈現(xiàn)出了不同面貌。如漢地史著和拉施特《史集》對(duì)阿合馬和賽典赤的差異化書(shū)寫(xiě)就是一個(gè)適例;“四書(shū)”對(duì)阿合馬被刺身亡的文本書(shū)寫(xiě),產(chǎn)生了張易“謀反”和阿合馬“謀逆”兩種說(shuō)法。歷史書(shū)寫(xiě)具有復(fù)雜性,... 

【文章來(lái)源】：西北師范大學(xué)甘肅省

【文章頁(yè)數(shù)】：82 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、選題緣由與意義
    二、研究現(xiàn)狀及反思
    三、研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)、重難點(diǎn)
第一章 漢地史籍書(shū)寫(xiě)中的阿合馬
    第一節(jié) “知人論事”:阿合馬的生平
    第二節(jié) 《元史》對(duì)阿合馬的歷史書(shū)寫(xiě)
        一、“權(quán)臣奸臣”:《元史》書(shū)寫(xiě)中的阿合馬
        二、“褒貶善惡”:《元史》文本的書(shū)寫(xiě)話(huà)語(yǔ)
    第三節(jié) 《心史·大義略敘》對(duì)阿合馬的歷史書(shū)寫(xiě)
        一、“兇惡奸佞”:《心史·大義略敘》文本中的阿合馬
        二、“明辨華夷”:《大義略敘》的文本書(shū)寫(xiě)情境
第二章 域外史籍對(duì)阿合馬的歷史書(shū)寫(xiě)
    第一節(jié) 《史集》書(shū)寫(xiě)中的阿合馬
        一、“因才見(jiàn)妒的肅丞相”:《史集》文本中的阿合馬
        二、“看似言他實(shí)為自況”:《史集》書(shū)寫(xiě)的表與里
    第二節(jié) 《馬可·波羅行紀(jì)》對(duì)阿合馬的書(shū)寫(xiě)
        一、“官逼民反”:《行紀(jì)》敘事中的阿合馬
        二、“族群沖突”:《行紀(jì)》文本的書(shū)寫(xiě)語(yǔ)境
    第三節(jié) 著史何為:賽典赤與阿合馬歷史書(shū)寫(xiě)的文本寓意
        一、“良德之人與無(wú)德奸臣”:漢地史文中的賽典赤和阿合馬
        二、“功名兼?zhèn)渑c不得善終”:《史集》中的賽典赤與阿合馬
第三章 文本中的歷史建構(gòu):“阿合馬之死”相關(guān)史事三題
    第一節(jié) “言人人殊”:阿合馬之死的多重書(shū)寫(xiě)
    第二節(jié) “蕭墻之憂(yōu)”:張易“謀反”之說(shuō)釋疑
    第三節(jié) “人臣無(wú)將”:阿合馬“謀反”之說(shuō)發(fā)微
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
個(gè)人簡(jiǎn)歷及在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文



本文編號(hào)：3539279