詹姆斯·埃爾金斯,曾在多所大學(xué)從事美術(shù)史論和藝術(shù)批評(píng)方面的教學(xué)科研工作,是當(dāng)代西方一位在視覺(jué)文化批評(píng)方面有較大影響的學(xué)者。其視覺(jué)文化批評(píng)的主要內(nèi)容體現(xiàn)于中國(guó)畫(huà)批評(píng)、繪畫(huà)和藝術(shù)圖像批評(píng)、一般視覺(jué)文化批評(píng)三個(gè)領(lǐng)域。由于特殊“機(jī)緣”,埃爾金斯對(duì)中國(guó)畫(huà)發(fā)生了興趣。在中國(guó)畫(huà)批評(píng)方面,他談了自己對(duì)中國(guó)山水畫(huà)歷史分期的見(jiàn)解,并指出中國(guó)山水畫(huà)尤其是水墨畫(huà)之重要特點(diǎn)在于“變形”“和諧”與“抽象”等方面。在這方面,他的批評(píng)方式、批評(píng)立場(chǎng)和很多具體見(jiàn)解具有合理深刻的一面,也在認(rèn)知和觀點(diǎn)上有膚淺片面的一面,一定程度上體現(xiàn)了他某些西方中心論的美國(guó)式誤解。在繪畫(huà)和藝術(shù)圖像批評(píng)方面,首先他描述了由裂縫進(jìn)入油畫(huà)觀看以及視覺(jué)品味和視覺(jué)素養(yǎng)等問(wèn)題。其次區(qū)分了“藝術(shù)圖像”與“非藝術(shù)圖像”,并探討了各自的內(nèi)涵及關(guān)系,其中尤其有意思的是他對(duì)“非藝術(shù)圖像”之緣起、發(fā)展和特性的分析。最后他對(duì)圖片、文字和符號(hào)的復(fù)雜關(guān)系有所思考,認(rèn)為圖片的類(lèi)型和涵義是多重的,不屬于一般的符號(hào),而是具有豐富意義世界的特殊表意系統(tǒng)。在一般視覺(jué)文化批評(píng)方面,他不僅區(qū)分了與“視覺(jué)文化批評(píng)”直接相關(guān)的諸多概念,還解釋了視覺(jué)文化批評(píng)與文化研究、藝術(shù)史研究的關(guān)系。... 

【文章來(lái)源】：湖南師范大學(xué)湖南省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：69 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
第一章 埃爾金斯的中國(guó)畫(huà)批評(píng)
    第一節(jié) 批評(píng)“機(jī)緣”與對(duì)山水畫(huà)歷史的看法
        一、埃爾金斯評(píng)論中國(guó)畫(huà)的機(jī)緣
        二、埃爾金斯對(duì)中國(guó)山水畫(huà)歷史分期的看法
    第二節(jié) 埃爾金斯對(duì)中國(guó)山水畫(huà)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)
        一、變形與和諧
        二、表面抽象
    第三節(jié) 對(duì)埃爾金斯中國(guó)畫(huà)批評(píng)的“再批評(píng)”
        一、合理性、深刻性、獨(dú)特性方面
        二、簡(jiǎn)單化、膚淺化或片面性方面
第二章 埃爾金斯論繪畫(huà)與圖像
    第一節(jié) 繪畫(huà)中的“眼淚”與視覺(jué)素養(yǎng)
        一、繪畫(huà)與“眼淚”
        二、觀看與視覺(jué)素養(yǎng)
    第二節(jié) 圖像的概念及其“家族關(guān)系”
        一、圖像、藝術(shù)圖像與非藝術(shù)圖像:“概念群落”辨析
        二、非藝術(shù)圖像的發(fā)生、特性及其與藝術(shù)圖像的關(guān)系
    第三節(jié) 圖片的類(lèi)型、結(jié)構(gòu)與圖像表意性
        一、圖片的七種類(lèi)型
        二、圖片結(jié)構(gòu)的“二元”與“三元”
        三、圖像表意的“不能”與“可能”
第三章 埃爾金斯的一般視覺(jué)文化批評(píng)
    第一節(jié) 對(duì)視覺(jué)文化批評(píng)的基本認(rèn)識(shí)
        一、視覺(jué)文化批評(píng)相關(guān)概念
        二、視覺(jué)文化批評(píng)與藝術(shù)史
        三、視覺(jué)文化批評(píng)與跨學(xué)科、跨文化
    第二節(jié) 視覺(jué)文化批評(píng)的基本主題
        一、文化新變與藝術(shù)際遇
        二、視覺(jué)文化中的雅俗之爭(zhēng)
        三、圖像霸權(quán)問(wèn)題
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]學(xué)科間性與視覺(jué)文化[J]. W.J.T米切爾,朱橙.  世界美術(shù). 2019(01)
[3]貢布里希熱的退潮與當(dāng)代西方藝術(shù)史研究的趨勢(shì)——基于對(duì)詹姆斯·埃爾金斯訪談的研究[J]. 翁晨.  上海文化. 2018(10)
[4]視覺(jué)現(xiàn)代性與媒介考古學(xué)——克拉里《觀察者的技術(shù)》與中國(guó)現(xiàn)代視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)[J]. 唐宏峰.  文藝?yán)碚撗芯? 2018(05)
[5]視覺(jué)與權(quán)力:約翰·菲斯克的視覺(jué)文化理論[J]. 章輝.  吉首大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2018(05)
[6]帕諾夫斯基圖像學(xué)方法在美國(guó)漢學(xué)中的運(yùn)用——從埃爾金斯對(duì)其西方性的批評(píng)出發(fā)[J]. 吳佩烔.  南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì)). 2018(03)
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[9]視覺(jué)文化研究中的現(xiàn)象學(xué)研究方法[J]. 劉永亮.  山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(05)
[10]視覺(jué)文化意識(shí)形態(tài)功能的困境與超越[J]. 林峰.  云南社會(huì)科學(xué). 2017(05)



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