由于相似的主題,莫言的《天堂蒜薹之歌》（1988）被廣泛認(rèn)為是中國(guó)版約翰·斯坦貝克的《憤怒的葡萄》（1939）。作為兩部聚焦底層敘事的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō),它們都深深扎根于現(xiàn)實(shí)的矛盾之中,卻又將其轉(zhuǎn)化為一種具有超越性和普遍性的審美力量。二者都繼承了現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的文學(xué)傳統(tǒng),但又以不同的方式使其成為一種創(chuàng)新的敘事形式。他們真正意義上最相通的特征應(yīng)該是其對(duì)固有社會(huì)事件的再創(chuàng)造。本文將研究的對(duì)象聚焦于兩部小說(shuō)的文學(xué)性的生成,以敘事學(xué)的方法分析兩部小說(shuō)中底層敘事的特點(diǎn),探討其底層敘事的共通性,重新審視兩部小說(shuō)的文學(xué)價(jià)值。首先,通過(guò)插入章節(jié)、預(yù)述、閃回等不同的非線(xiàn)性敘事手法,兩部小說(shuō)解構(gòu)了社會(huì)事件本身固有的元素和邏輯,創(chuàng)造了一種審美真實(shí),構(gòu)建了敘事的多重空間,隱含了大環(huán)境下主角悲劇命運(yùn)的必然性和不可逃避性。其次,通過(guò)考察小說(shuō)中被人格化的土地、動(dòng)物和作物與人物的平行敘事關(guān)系,及女性角色對(duì)男性角色的地位反轉(zhuǎn),本文認(rèn)為兩部小說(shuō)因此得以成為全面的底層敘事,展現(xiàn)了對(duì)人類(lèi)中心主義和父權(quán)社會(huì)的顛覆意識(shí),并為小說(shuō)賦予了生態(tài)主義敘事的意味。第三,通過(guò)對(duì)兩部小說(shuō)中的后現(xiàn)代性敘事因素的檢視,本文發(fā)現(xiàn)小說(shuō)刻意模糊了現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)、反... 

【文章來(lái)源】：上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)上海市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：71 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
Acknowledgements
摘要
Abstract
1 Introduction
    1.1 Comparability Argument and Research Significance
    1.2 Contextualization and Literature Review
    1.3 Conceptualization and Research Approaches
2 Multidimensionality Constructed by Non-linear Narratives
    2.1 Reconstructing Time and Space
    2.2 Reconstructing Escape and Commitment
    2.3 Narrative Multidimensionality
3 Subversiveness Revealed through Ecological narratives
    3.1 Reconsidering the Nature
    3.2 Reconsidering the Female
    3.3 Narrative Subversiveness
4 Transcendence Achieved in Postmodern Narratives
    4.1 Reviewing the Resistant and the Subordinate
    4.2 Reviewing the Real and the Fictive
    4.3 Narrative Transcendence
5 Conclusions
Works Cited
Appendix


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3043963