本文關(guān)鍵詞：《內(nèi)經(jīng)》陽氣理論及其對后世的影響研究

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【摘要】：目的對《內(nèi)經(jīng)》陽氣理論及其對后世溫陽理論影響進(jìn)行全面系統(tǒng)之研究,可以正本清源,糾正目前溫陽學(xué)派言必稱仲景、論必尊欽安而較少推崇《內(nèi)經(jīng)》之偏頗,提升對《內(nèi)經(jīng)》學(xué)術(shù)地位的評價。同時,也能彌補(bǔ)對《內(nèi)經(jīng)》成書至民國初期之間陽氣理論研究不夠的缺憾,使陽氣理論更加系統(tǒng)化、連貫化。方法本研究包括以下五個部分。第一部分:《內(nèi)經(jīng)》陽氣理論的源流研究。通過辨析,本研究首先認(rèn)為,《內(nèi)經(jīng)》陽氣理論淵源來自《周易》之“太極、兩儀”。第二部分:《內(nèi)經(jīng)》中的氣與陽氣研究。通過文獻(xiàn)評析,梳理《內(nèi)經(jīng)》162篇中出現(xiàn)的“氣”與“陽氣”,本研究認(rèn)為,《內(nèi)經(jīng)》中的氣有四時之氣、六淫之氣、陰陽五行之氣,有清氣、濁氣,有疫氣、癘氣,有元?dú)�、水谷之�?有臟腑之氣、經(jīng)絡(luò)之氣、七情之志,有營氣、衛(wèi)氣,有正氣、邪氣等諸多名稱,可分為三個層面,即本義之氣、哲學(xué)之氣和萬物之氣�！秲�(nèi)經(jīng)》中陽氣的內(nèi)涵和層次包括自然概念和人體概念,自然陽氣有天氣、風(fēng)邪、藥食之氣、溫?zé)嶂畾獾膮^(qū)別;人體陽氣有陽經(jīng)之氣、上部之氣、腎陽、衛(wèi)氣等區(qū)分,陽氣的概念是相對的。第三部分:《內(nèi)經(jīng)》的陽氣理論。首先,陰陽一體是《內(nèi)經(jīng)》陽氣理論的重要組成部分�！秲�(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)陽氣在陰陽關(guān)系中的主導(dǎo)作用,但也不忽視陰氣的地位,陰陽之氣共同發(fā)生的作用和表現(xiàn)的屬性,如互依互存的關(guān)系、共同的運(yùn)動形式、自和與平秘的最佳狀態(tài)等,均可以說明陰氣和陽氣的一體性。互依互存的關(guān)系來看,可從自然之陰陽、人體之陰陽、物性之陰陽、情志之陰陽來理解;陰陽之氣不是靜態(tài)的比對,而是具有盛衰變化周期的節(jié)律運(yùn)動,古人將陰陽的盛衰變化理解為一種周期性的升降出入、開闔樞運(yùn)動;陰氣和陽氣之間的最佳狀態(tài)是“和”。其次,重陽理論的主要內(nèi)容從以下四個角度來說明:第一點(diǎn),陽氣有“若天與日”的重要作用,陽氣的作用,貫穿于人體生命的全過程中,在人體生命過程中,人之生長壯老已、健康與疾病等過程與狀態(tài),無不體現(xiàn)陽氣的主導(dǎo)作用。陽氣在人體主要發(fā)揮溫養(yǎng)、氣化、防御衛(wèi)外功能。陽氣貴在溫煦、溫通、溫化,“溫煦”是前提,陽氣保持溫暖的特性,才能產(chǎn)生溫通、溫化的作用。正因?yàn)殛枤庠谌梭w生命過程中發(fā)揮的重要作用,因此,《內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)要保護(hù)陽氣,不論在生理、病理、養(yǎng)生過程中,時刻注重陽氣的護(hù)養(yǎng)。第二點(diǎn),人與自然之間“陽氣通天”。自然界陽氣的變化有五運(yùn)六氣和九宮八風(fēng)規(guī)律,五運(yùn)六氣的結(jié)合形成了自然界陰陽之氣的運(yùn)行,五運(yùn)六氣的結(jié)合推演規(guī)律即是自然界陰陽二氣的運(yùn)行規(guī)律。八個節(jié)氣交換的日期以及過宮時的風(fēng)向是有規(guī)律可循的,此規(guī)律正說明自然界陽氣的變化規(guī)律。天人相應(yīng),人體內(nèi)陽氣也伴隨著自然界陽氣的盛衰而發(fā)生相應(yīng)的變化,具有周年和周日兩方面規(guī)律。人體陽氣與自然界的關(guān)系失調(diào),會產(chǎn)生“陽氣虛于外”的諸多病變。第三點(diǎn),人與社會之間“煩勞則張”�！盁﹦凇辈∫虻慕忉層袃煞矫�:一是過勞;二是煩惱傷神�！盁﹦凇奔纯伞昂臍狻�,又可“傷陰”,然本一也,實(shí)則損傷人體陽氣,逼迫陽氣揚(yáng)而炎上,產(chǎn)生“陽氣虛于內(nèi)”的諸如煎厥、薄厥、偏沮、大丁、痤u俊丁⒂?jì)D搖⒕У炔”�。抵]牡，

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