“瑪牧特依”,漢語(yǔ)譯為《教育經(jīng)典》。在彝語(yǔ)里“瑪”意為教育、訓(xùn)導(dǎo)、勸說(shuō)之意,“牧”意為智慧、為人處世、優(yōu)良之意,“特依”意為書(shū)、經(jīng),“瑪牧特依”就是“教育人們做事做人的經(jīng)書(shū)”。1它是彝族古代人民聰明智慧的結(jié)晶,涉及教育學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、倫理學(xué)等諸多學(xué)科內(nèi)容,是一部全面闡釋古代彝族階級(jí)關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)、道德風(fēng)尚、風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容的不可多得的珍貴古文獻(xiàn)。因此,本次研究采取田野調(diào)查的方式,重點(diǎn)運(yùn)用問(wèn)卷法、訪(fǎng)談法以及觀(guān)察法等研究方法,以四川省涼山州昭覺(jué)縣民族中學(xué)高中部為個(gè)案,以該校高中《彝語(yǔ)文》教材中《瑪牧特依》選編內(nèi)容（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《瑪牧特依》選編內(nèi)容）為研究重點(diǎn),重點(diǎn)探討《瑪牧特依》選編內(nèi)容的文化保存、選擇和創(chuàng)造的教育價(jià)值以及對(duì)學(xué)生“德育”、“智育”和“勞動(dòng)教育”的教育價(jià)值。緒論,主要闡述選題的緣由和研究的意義,對(duì)核心概念進(jìn)行界定,對(duì)相關(guān)研究成果進(jìn)行綜述和分析,并對(duì)研究的理論基礎(chǔ)和研究方法進(jìn)行闡明。第一章,《瑪牧特依》選編內(nèi)容的教材使用點(diǎn)概述。主要介紹教材的編寫(xiě)地——涼山州彝文教材編譯室的歷史沿革、人員結(jié)構(gòu)以及教材的編譯流程,也介紹了社會(huì)上《瑪牧特依》的研究機(jī)構(gòu)——... 

【文章來(lái)源】：中央民族大學(xué)北京市 211工程院校 985工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：171 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖２?—類(lèi)模式論文研究主題分析圖??從論文的研宄主題來(lái)看，主要集中在一類(lèi)模式本身，其次是雙語(yǔ)教學(xué)、雙語(yǔ)教育、??

多東西都包含在《瑪牧特依》里面，相當(dāng)于你們漢族里面的《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》的地位。??在我們鼻族里面《瑪牧特依》是最經(jīng)典的一本書(shū)，還有《勒俄特依》、《爾比爾吉》、《阿??莫尼惹》，這些都是鼻族最好的書(shū)。其他的都不咋地好了，比如《阿讓妞》等。但是最經(jīng)??典的就是《瑪牧特依》、《勒俄特依》。”??（二）被調(diào)研學(xué)生的基本情況??本次調(diào)研的學(xué)生主要是昭覺(jué)縣民族中學(xué)高中部的三個(gè)年級(jí)，１７個(gè)班級(jí)，共１１０８名??同學(xué)。在調(diào)研的過(guò)程中，共發(fā)放問(wèn)卷１１０８份，回收問(wèn)卷１０９６份，回收率９８．９２％；其中，??高一回收問(wèn)卷４８４份，回收率９９．１８％；高二回收問(wèn)卷３９１份，回收率９９．７４％；高三回??收問(wèn)卷２２丨份，回收率９６．９３％。有效問(wèn)卷共１０４７份，有效率為９４．４９％；其中高一有效??問(wèn)卷４６３份，有效率為９４．８８％；高二有效問(wèn)卷３８２份，有效率為９７．４５％；高三有效問(wèn)??卷２０２份，有效率為８８．６０％。??１．被調(diào)研學(xué)生的民族情況??Ｃ．其他少數(shù)民族：０％?：?Ａ？漢族：０．６７％??．議：狐?＇?■??ｉ．?？?■－－??Ｂ．奔族：９９．３３％??圖１－１被調(diào)研學(xué)生的民族??在調(diào)研之前，研宄者在與昭覺(jué)縣民族中學(xué)教導(dǎo)主任的座談中了解到，昭覺(jué)縣民族中??學(xué)的學(xué)生是百分之百的彝族。從上圖我們可以看出，彝族學(xué)生占比９９．３３％，漢族學(xué)生占??比為０．６７％，而其他少數(shù)民族的學(xué)生占比為０％，也就是說(shuō)，在上交問(wèn)卷的１０９６名學(xué)生??中只有彝族和漢族，沒(méi)有其他少數(shù)民族，且主要是彝族學(xué)生。??３７??

２．被調(diào)研學(xué)生的性別情況??Ｂ．＊４９．２８％?＇?ｆｅ?匿?Ａ?軍：５〇迅??圖１－２被調(diào)研學(xué)生的性別??從上圖可以看出，在參與被調(diào)研的學(xué)生中，男生所占比例為５０．７２％，女生所占比例??為４９．２８％。參與調(diào)查的男生與女生的比例接近１：?１。??６０??５３＊７８％?５１．８３％?５１．４９％??Ｅ?４６．２２％?４８．１７％?４８．５１％??１?ＩＢ?Ｉｆ??＾?一??：?ＩＷＢＩ?ＷＢＩＩｉ?ｌｉ？ｓ．??Ａ．ｓｆｆｊ—?Ｂ？免二?Ｃ．兩二??＿?Ａ．男：．＇?Ｂ．＊??圖１－３各年級(jí)學(xué)生性別??從上圖可以看出，高一年級(jí)男生所占比例為５３．７８％高于女生的４６．２２％；高二男生??所占比例為４８．１７％低于女生的５１．８３％；高三男生所占比例為４８．５１％低于女生的５１．４９％。??３．被調(diào)研學(xué)生的年級(jí)情況??命■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■４６３??ｃ?蒸三?９ＨＨＥＨ９ＢＢ９ＨＨ２０２??０?ＳＯ?１００?１５０?２００?２５０?３００?３Ｓ０?４００?４５Ｄ?Ｓ００??圖１－４被調(diào)研學(xué)生的年級(jí)??３８??

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“生教生”引入一類(lèi)模式數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐初探——以西昌學(xué)院初等幾何研究課程為例[J]. 張艷,阿力非日.  西昌學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版). 2018(04)
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[3]關(guān)于民族預(yù)科教育中數(shù)學(xué)課程教學(xué)的調(diào)查研究——以西昌學(xué)院一類(lèi)模式彝族學(xué)生為例[J]. 羅炯興,文瓊瑤.  課程教育研究. 2018(39)
[4]試論《瑪牧特依》的內(nèi)容特色、流傳與當(dāng)代價(jià)值[J]. 景志明.  西昌學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2018(01)
[5]試論彝族古典文獻(xiàn)《瑪牧特依》的教育思想在傳統(tǒng)教育中的體現(xiàn)[J]. 吉木次初.  戲劇之家. 2017(08)
[6]涼山實(shí)施彝族傳統(tǒng)美德引入彝語(yǔ)教材的可行性研究[J]. 陳小林.  亞太教育. 2016(27)
[7]西昌學(xué)院“一類(lèi)模式”預(yù)科學(xué)生管理方法探析——引入弗洛姆“愛(ài)的四要素”理論[J]. 王領(lǐng)妹.  西昌學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2016(03)
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博士論文
[1]涼山彝族家支文化傳承的教育人類(lèi)學(xué)研究[D]. 劉正發(fā)（阿里瓦薩）.中央民族大學(xué) 2007

碩士論文
[1]彝區(qū)“一類(lèi)模式”高中生漢語(yǔ)閱讀教學(xué)調(diào)查研究[D]. 朱德華.四川師范大學(xué) 2016
[2]涼山州幼兒“彝漢”雙語(yǔ)一類(lèi)模式教師教學(xué)能力現(xiàn)狀研究[D]. 劉聰.云南師范大學(xué) 2015
[3]關(guān)于《瑪牧特依》漢英翻譯的實(shí)踐報(bào)告[D]. 朱阿依.西南科技大學(xué) 2015
[4]彝族傳統(tǒng)教育經(jīng)典《瑪牧特依》研究[D]. 馬飛.中央民族大學(xué) 2013
[5]《新疆維吾爾自治區(qū)農(nóng)村“雙語(yǔ)”幼兒園教材》的文本研究[D]. 李歡歡.新疆師范大學(xué) 2011
[6]涼山州鄉(xiāng)土彝語(yǔ)文教材的編譯問(wèn)題研究[D]. 王麗娟.西南大學(xué) 2010
[7]論蒙漢雙語(yǔ)教學(xué)初中漢語(yǔ)文教材的重構(gòu)[D]. 宋麗霞.內(nèi)蒙古師范大學(xué) 2005
[8]《瑪牧特依》綜合研究[D]. 葉相.四川大學(xué) 2005



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