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古代中國(guó)的法律傳播活動(dòng)

發(fā)布時(shí)間:2017-12-30 10:38

  本文關(guān)鍵詞:古代中國(guó)的法律傳播活動(dòng) 出處:《山東大學(xué)》2017年碩士論文 論文類型:學(xué)位論文


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【摘要】:作為一種特殊的行為規(guī)范,法律發(fā)揮著懲治違法犯罪、維護(hù)社會(huì)秩序、保持社會(huì)穩(wěn)定的重要職能,充當(dāng)著社會(huì)"穩(wěn)定劑"的角色。在古代中國(guó),法律更是統(tǒng)治階級(jí)用以教化百姓、鞏固政權(quán)的重要工具。法律對(duì)于國(guó)家的重要性是不言而喻的,然而法律并不會(huì)自動(dòng)自發(fā)地作用于社會(huì),法律的普及和適用、法律意識(shí)的培養(yǎng)和形成、法治社會(huì)的構(gòu)建,都需要借助法律傳播活動(dòng)才能達(dá)成。法律傳播是指?jìng)鞑フ哌\(yùn)用各種方式向目標(biāo)對(duì)象傳遞法律信息的活動(dòng),包括法律信息的發(fā)布、傳遞、接受和反饋等一系列環(huán)節(jié)。古代中國(guó)的法律傳播活動(dòng)有著悠久的歷史傳統(tǒng),歷經(jīng)了自夏商周三代至明清時(shí)期近四千年的發(fā)展和演變,積淀了眾多有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)和成果,具有很重要的研究和探討價(jià)值。然而,與其重要性形成鮮明對(duì)比的是,目前學(xué)界關(guān)于古代中國(guó)法律傳播的研究成果則相對(duì)稀缺且分布不均,已有的學(xué)術(shù)論著也多聚焦于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和明清時(shí)期比較著名的法律傳播事件,關(guān)于其他朝代法律傳播活動(dòng)的信息只能散見于法制史和新聞傳播史的文獻(xiàn)資料中,歸納和總結(jié)的力度有待加強(qiáng)。基于以上原因,本篇論文的研究目的和研究范圍是,著眼于夏商周至明清整個(gè)中國(guó)古代時(shí)期,以國(guó)家法律傳播為主要研究對(duì)象,探究不同時(shí)代背景下法律傳播活動(dòng)的特殊性,發(fā)現(xiàn)各朝代之間法律傳播方式的沿襲與創(chuàng)新,解讀古代中國(guó)法律傳播活動(dòng)的普遍規(guī)律。本文主要采用以下三種研究方法:第一,文獻(xiàn)研究法。通過查閱各種史料、專著、期刊等文獻(xiàn),掌握豐富的研究資料。第二,比較分析法。在文獻(xiàn)歸納總結(jié)的基礎(chǔ)上,對(duì)比具體法律傳播活動(dòng)在媒介、內(nèi)容、客體等方面的異同,進(jìn)行多視角、多層次的分析。第三,跨學(xué)科研究法。法律傳播活動(dòng)是法律與傳播相互結(jié)合的現(xiàn)象,因此研究中國(guó)古代法律傳播,必然會(huì)涉及到傳播學(xué)的相關(guān)理論,而中國(guó)古代新聞事業(yè)的不斷發(fā)展,也為古代法律的有效傳播提供了重要的媒介載體。本文以時(shí)間軸為縱向線索,以"對(duì)官"和"對(duì)民"兩條傳播路徑為橫向線索,將研究?jī)?nèi)容劃分為四大部分:第一部分,先秦的法律傳播。與之后的歷史時(shí)期相比,先秦時(shí)期尚處于國(guó)家文明發(fā)展的起跑探索階段,但就是在這樣一段時(shí)期之內(nèi),法律傳播卻經(jīng)歷了一系列非常重要的具有劃時(shí)代意義的變革。首先,經(jīng)歷了從無形法到有形法的轉(zhuǎn)型,改變了法律傳播的主要模式---從口頭傳播為主轉(zhuǎn)向圖文傳播為主口頭傳播為輔,這一轉(zhuǎn)變大大提高了法律傳播的準(zhǔn)確度、擴(kuò)大了傳播的時(shí)間空間范圍,也為以后規(guī)范法律文本的創(chuàng)建奠定了基礎(chǔ);其次,經(jīng)歷了從秘密法到成文法的轉(zhuǎn)型,法律從此被條文化、固定化,法律傳播的主體、內(nèi)容、對(duì)象和方式也隨之改變;第三,春秋時(shí)期,社會(huì)政治體制發(fā)生了巨大改變,奴隸主貴族制度逐漸衰落而君主專制主義開始興起,與之相對(duì)應(yīng)的,法律治理模式由貴族司法擅斷轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家司法壟斷,基本上奠定了后世中國(guó)法治發(fā)展的制度基礎(chǔ)。第二部分,秦漢至宋元的法律傳播。秦王朝的法律制度統(tǒng)一繼承自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的法律制度,沿襲了商鞅以來的傳統(tǒng),國(guó)家進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)臣民的思想控制,不僅面向全社會(huì)推行"以法為教、以吏為師"的法律教化政策,而且在官僚機(jī)構(gòu)內(nèi)部也實(shí)行法吏政治,將是否"明習(xí)法令"作為區(qū)分良吏、惡吏的重要標(biāo)準(zhǔn)。劉邦吸取秦朝滅亡的教訓(xùn),在初入關(guān)中之時(shí),與當(dāng)?shù)匕傩?約法三章",在約法的過程中,劉邦是法律的創(chuàng)立者,關(guān)中百姓也是立法的參與者和傳播者,"約法"賦予了百姓一定的立法選擇權(quán),是一種行之有效的籠絡(luò)民心的手段。漢王朝統(tǒng)一之后,法律政令的公布傳播主要依靠"扁書"的形式,即將法律刻于木板之上并懸掛在顯眼的高處,以令百姓皆知;至于面向官員內(nèi)部的法律教育,主要在官辦學(xué)校內(nèi)進(jìn)行。漢代以后,朝廷面向普通百姓的法律傳播方式基本沒有什么變化,唐宋時(shí)期依然用張掛的方式來傳播法律,地點(diǎn)也是在人口流動(dòng)的密集地區(qū);然而,在面向官員內(nèi)部的法律傳播方式上,也出現(xiàn)了一些創(chuàng)新之處,影響比較大的有魏晉的律博士、唐朝的科舉明法和宋代的邸報(bào)。第三部分,明朝法律傳播的興盛。明太祖朱元璋非常重視法律的宣傳工作,因此明代的法律傳播呈現(xiàn)出一幅更為多元化的活躍局面。《大明律例》中的"講讀律令"條目就是為了宣傳法律而專門設(shè)立的。"講讀律令"的重點(diǎn)約束對(duì)象是各級(jí)衙門官吏,將能否熟讀講解法律作為官員年終考核的重要指標(biāo)。當(dāng)時(shí),明代官僚機(jī)構(gòu)內(nèi)部還流行著一種更為實(shí)用性的指導(dǎo)類用書,即官箴書,明代官箴書注重實(shí)用性和操作性,對(duì)于為官工作中所遇到的具體行政司法問題都有很多實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)和操作技巧的傳授。明代面向民間的法律傳播活動(dòng)也是聲勢(shì)浩大、形式多樣,具體措施有出臺(tái)御制書,加強(qiáng)對(duì)百姓的思想教化;頒布《律令直解》,將法律條文直接翻譯成白話文,張貼全國(guó),以便讓老百姓也能看懂律令內(nèi)容;下詔規(guī)定在民間定期舉辦鄉(xiāng)飲酒禮儀式,儀式中有"唱讀律令"環(huán)節(jié),讓老百姓在民間集會(huì)中接受法律教化;頒布教民榜文,教育百姓遵紀(jì)守法,并派木鐸老人在村落中沿途宣講法令。第四部分,清朝法律宣傳的發(fā)展。清承明制,其法律制度大體繼承自明朝,內(nèi)容和體系基本相同,細(xì)節(jié)之處有所擴(kuò)展。清朝面向官員內(nèi)部的法律傳播政策基本沿襲自明代,包括"講讀律令"條目和官箴書的廣泛應(yīng)用。清朝面向民間的法律傳播,一方面,通過頒布皇帝圣諭并在鄉(xiāng)約集會(huì)上聚眾講讀的形式來完成對(duì)于民間百姓的法律思想教育,另一方面,通過有針對(duì)性地張掛法律摘要、特別條例和案件裁決的形式,實(shí)現(xiàn)對(duì)于地方治安的法律治理。通過仔細(xì)梳理整個(gè)古代中國(guó)法律傳播活動(dòng)的歷史脈絡(luò),從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象外觀中探尋普遍規(guī)律,本文得出以下結(jié)論:第一,古代中國(guó)法律傳播的內(nèi)容,除了法律法典以外,還包括皇帝詔書、諭令、告示和判牘等若干帶有官方強(qiáng)制性的、需要平民普遍遵守的文件和命令。第二,以傳播主體為依據(jù),可以將古代中國(guó)的法律傳播分為三類:國(guó)家傳播、民間傳播、學(xué)者傳播。在這三種基本的傳播模式中,國(guó)家傳播居于絕對(duì)主導(dǎo)地位,而皇帝詔書是國(guó)家傳播的核心。第三,古代中國(guó)的法律傳播活動(dòng)被統(tǒng)治階級(jí)壟斷,并且其實(shí)際效果會(huì)受到皇帝個(gè)人政策偏好的影響。第四,古代中國(guó)的法律傳播活動(dòng)本質(zhì)上是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的,是封建統(tǒng)治者用以鞏固封建專制統(tǒng)治的手段。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】:山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2017
【分類號(hào)】:D929

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本文編號(hào):1354590


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