發(fā)布時(shí)間：2017-09-19 17:26

  本文關(guān)鍵詞：晚明高僧《四書》詮釋研究

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【摘要】：晚明儒佛會(huì)通是中華文化整合的又一次高峰,在這個(gè)宏大的文化思潮中,高僧群體解釋儒家典籍《四書》文本尤為引人注目�！端臅方�(jīng)由朱熹整理之后,升格為儒家新興經(jīng)典,通過精英講學(xué)、科舉選拔、民間教學(xué)等方式普及甚廣。但由于朱熹嚴(yán)格批判佛老的主導(dǎo)思想,也使得佛教遭遇了理論上的挑戰(zhàn)。時(shí)至晚明,學(xué)風(fēng)敗壞,儒佛兩家均受到重大影響。佛教在重建良好宗風(fēng)的過程中也主動(dòng)融攝儒家思想,在《四書》文本上有多樣化的詮解,為傳統(tǒng)儒家四書學(xué)打開了一個(gè)新的面向,體現(xiàn)了佛解《四書》的共同特點(diǎn)。通過對云棲埦宏、憨山德清、顓愚觀衡、吹萬廣真、覺浪道盛、匛益智旭和今釋澹歸七人關(guān)于《四書》詮解作品的解析,可以充分了解晚明儒佛會(huì)通在理論上所達(dá)到的深度并分析其在思想史上產(chǎn)生的影響。 本文第一章從儒家四書學(xué)入手,介紹《四書》詮釋的基本狀況,以及晚明高僧《四書》詮釋文獻(xiàn)的基本特點(diǎn)。第二章到第五章,分別以《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》為中心,介紹除匛益智旭之外的六位高僧四書文本的詮解。第六章以智旭《四書匛益解》為中心,討論佛解《四書》的小傳統(tǒng),以及《四書匛益解》的世俗化問題,并評價(jià)其歷史影響。結(jié)論則從思想史的角度評議高僧詮解《四書》對于調(diào)整儒學(xué)四書學(xué)道統(tǒng)觀的意義,并概括佛解《四書》啟蒙、多元、包容、務(wù)實(shí)的品格。
【關(guān)鍵詞】：晚明 高僧 《四書》 儒佛會(huì)通 文化道統(tǒng)
【學(xué)位授予單位】：首都師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：B222.1
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-10
• 引言10-22
• 一、基本概念說明11-16
• 二、研究綜述16-20
• 三、研究方法及創(chuàng)新點(diǎn)20-21
• 四、思路及主要內(nèi)容21-22
• 第一章 晚明高僧《四書》詮釋文獻(xiàn)結(jié)構(gòu)考察22-64
• 第一節(jié) 晚明儒家《四書》詮釋文獻(xiàn)結(jié)構(gòu)考察23-37
• 一、朱熹《四書》詮釋文獻(xiàn)回顧23-25
• 二、《四書大全》及陽明《四書》文獻(xiàn)略述25-29
• 三、晚明儒家《四書》詮釋文獻(xiàn)分析29-37
• 第二節(jié) 晚明高僧文化觀及文化活動(dòng)概述37-52
• 一、五乘教法的宗教觀37-43
• 二、對儒家文化之認(rèn)同43-48
• 三、文字教化文獻(xiàn)整理48-52
• 第三節(jié) 晚明高僧《四書》詮釋文獻(xiàn)考察52-63
• 一、晚明高僧《四書》詮釋文獻(xiàn)介紹53-55
• 二、晚明高僧《四書》詮釋的多樣性55-60
• 三、晚明高僧《四書》詮釋文獻(xiàn)分類60-63
• 小結(jié)63-64
• 第二章 晚明高僧《大學(xué)》詮釋解讀64-97
• 第一節(jié) 憨山德清《大學(xué)綱目決疑》解讀64-75
• 一、《大學(xué)綱目決疑》寫作時(shí)間考辨64-66
• 二、德清《大學(xué)綱目決疑》結(jié)構(gòu)分析66-69
• 三、德清《大學(xué)綱目決疑》解析69-75
• 第二節(jié) 吹萬廣真《一貫別傳》之《大學(xué)》解讀75-81
• 一、《一貫別傳》解題75-76
• 二、《一貫別傳》之《大學(xué)》結(jié)構(gòu)分析76-78
• 三、《一貫別傳》之《大學(xué)》詮釋特點(diǎn)78-81
• 第三節(jié) 覺浪道盛《學(xué)庸宗旨》之《大學(xué)宗旨》解讀81-87
• 一、道盛儒佛會(huì)通思想概述81-83
• 二、《大學(xué)宗旨》結(jié)構(gòu)分析83-85
• 三、《大學(xué)宗旨》詮釋重點(diǎn)85-87
• 第四節(jié) 今釋澹歸《書義》之《大學(xué)》解讀87-95
• 一、《書義》作者及寫作因緣87-89
• 二、《書義》之《大學(xué)》結(jié)構(gòu)分析89
• 三、《書義》之《大學(xué)》義理詮釋89-95
• 小結(jié)95-97
• 第三章 晚明高僧《中庸》詮釋解讀97-142
• 第一節(jié) 云棲yi宏《中庸》片論98-102
• 第二節(jié) 憨山德清《中庸直指》解讀102-114
• 一、寫作緣由辨102-103
• 二、憨山《中庸直指》結(jié)構(gòu)分析103-106
• 三、憨山《中庸直指》要點(diǎn)解析106-114
• 第三節(jié) 顓愚觀衡《中庸說白》解讀114-121
• 一、顓愚觀衡的儒佛觀114-116
• 二、《中庸說白》序言與結(jié)構(gòu)分析116-118
• 三、《中庸說白》要點(diǎn)解析118-121
• 第四節(jié) 吹萬廣真《一貫別傳》之《中庸》讀解121-125
• 一、廣真《中庸》詮釋文本結(jié)構(gòu)121
• 二、廣真《中庸》詮釋解析121-125
• 第五節(jié) 道盛《中庸》詮釋讀解125-131
• 一、《中庸宗旨》詮釋解析125-128
• 二、《皈戒說》中的《中庸》思想128-130
• 三、道盛《學(xué)庸宗旨》余論130-131
• 第六節(jié) 澹歸《書義》之《中庸》解讀131-140
• 一、澹歸《中庸》詮解概況131-132
• 二、澹歸《中庸》詮解要點(diǎn)解析132-140
• 小結(jié)140-142
• 第四章 晚明高僧《論語》詮釋解讀142-167
• 第一節(jié) 吹萬廣真《一貫別傳》之《論語》解144-149
• 一、廣真《論語》詮釋文本概述144-146
• 二、廣真《論語》詮釋文本的特點(diǎn)146-149
• 第二節(jié) 道盛《天界紀(jì)聞》之《論語》解讀149-157
• 一、《天界紀(jì)聞》之《論語》概況149-151
• 二、道盛《論語》詮釋的要點(diǎn)151-157
• 第三節(jié) 金堡澹歸《書義》之《論語》解讀157-165
• 一、澹歸《書義》之《論語》簡介157-159
• 二、澹歸《論語》詮釋解析159-165
• 小結(jié)165-167
• 第五章 晚明高僧《孟子》詮釋解讀167-178
• 第一節(jié) 襪宏詮釋《孟子》散論168-171
• 第二節(jié) 廣真《一貫別傳》《孟子》詮釋解讀171-173
• 第三節(jié) 澹歸《書義》之《孟子》解173-177
• 小結(jié)177-178
• 第六章 蒲益智旭《四書蒲益解》研究178-213
• 第一節(jié) 智旭對佛解《四書》傳統(tǒng)的整合179-196
• 一、詮釋宗趣的抉擇181-185
• 二、詮釋義理的整合185-190
• 三、詮釋方法的整合190-196
• 第二節(jié) 智旭詮釋《四書》的世俗化問題196-207
• 一、問題的提出196-198
• 二、《四書》與儒學(xué)的民間化198-201
• 三、《四書匛益解》的世俗化201-207
• 第三節(jié) 《四書匛益解》的影響207-212
• 一、民國時(shí)期的復(fù)興207-208
• 二、江謙《四書藕益解補(bǔ)注》的推動(dòng)208-210
• 三、歐陽竟無的呼應(yīng)210-212
• 小結(jié)212-213
• 結(jié)論：高僧詮釋《四書》的文化史意義213-222
• 一、調(diào)整傳統(tǒng)四書學(xué)的道統(tǒng)觀213-217
• (一) 文化傳統(tǒng)與儒家道統(tǒng)213-216
• (二) 四書學(xué)的理論拓展216-217
• 二、展現(xiàn)佛教《四書》詮釋的文化品格217-222
• (一) 啟蒙217-219
• (二) 多元219
• (三) 包容219-220
• (四) 務(wù)實(shí)220-222
• 參考文獻(xiàn)222-230
• 攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表論文230-232
• 致謝232-235

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前5條

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2 劉建國;也談李贄《四書評》的真?zhèn)螁栴}[J];貴州社會(huì)科學(xué);1983年03期

3 盧永和;;論李贄《四書評》的文學(xué)化批評傾向[J];肇慶學(xué)院學(xué)報(bào);2006年01期

4 宋健;;道盛“三教并弘”思想述論[J];吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2013年04期

5 陳來;;朱熹《中庸章句》及其儒學(xué)思想[J];中國文化研究;2007年02期

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 解頡理;《中庸》詮釋史研究[D];山東大學(xué);2010年

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本文編號：882964