美國少數(shù)族裔的國家認同研究
本文關(guān)鍵詞:美國少數(shù)族裔的國家認同研究
更多相關(guān)文章: 國家認同 少數(shù)族裔 多元文化主義 拉美裔 一體多元
【摘要】:美國是一個種族復(fù)雜、族群眾多的移民國家,當(dāng)前的族群類別主要是依據(jù)人們的來源和血統(tǒng)劃分的,分別是歐洲裔、非洲裔、拉美裔(西裔)、亞裔和印第安原住民。追溯歷史可以發(fā)現(xiàn),早先美國人的主體是作為殖民地定居者的盎格魯撒克遜清教徒,后來又陸續(xù)加入了來自非洲、歐洲、拉美以及亞洲的移民,形成了一個族群多元化的社會。在文化構(gòu)成上,黑人文化、拉丁文化、東方文化以及印第安文化都是美國文化的一部分,但最早確立支配地位的歐洲文化尤其盎格魯-新教文化無疑是最重要的,后來移民都不得不適應(yīng)他們設(shè)定的主流文化氛圍。在很多美國人的潛意識中,是否認同于盎格魯—新教文化被視為是否認同于美國的標志,也是移民能否歸化入籍、適應(yīng)主流社會的前提。不論是帶有文化強權(quán)色彩的“盎格魯遵從論”,還是提倡自然融合的“熔爐論”,移民在美國同化的過程中都更多地表現(xiàn)出盎格魯-新教的文化特性。 近半個世紀以來,盎格魯-新教文化在美國價值體系中的傳統(tǒng)核心地位在諸多挑戰(zhàn)下不再如以前那般穩(wěn)固,美國的國家特性不再被等同于盎格魯-新教文化特性。部分少數(shù)族裔在身份認同上出現(xiàn)了一些障礙,對美國的歸屬感較為淡薄。原因之一:1960年開始的第三次移民潮的主力軍是拉美人和亞洲人,他們在體貌、文化和價值觀上與傳統(tǒng)的美國人差別很大,尤其是規(guī)模龐大的墨西哥裔,存在的障礙比以往任何時期和任何國家的移民都大。西班牙語、天主教和拉丁文化使他們?nèi)菀捉Y(jié)合成一個泛民族群體,而非以分散的個體形式融入主流社會,因而形成了難以同化的“移民飛地”,部分地區(qū)出現(xiàn)了拉美化、雙語化、雙文化化的傾向;與此同時,少數(shù)族裔更易受到不公正的對待,在社會地位、生活狀況、教育水平上普遍低白人一等,形成了一種隱形的“主流-邊緣”結(jié)構(gòu)。由此產(chǎn)生的疏離感和不滿情緒使得少數(shù)族裔更難融入主流社會,甚至動搖原本就脆弱的國家認同。原因之二:多元文化主義以族群屬性和文化身份這兩個概念為武器,批判同化主義和支配群體對少數(shù)族裔的不公,極力強調(diào)以族群身份為核心的差異政治觀,主張族群認同是國家認同的必要前提。更重要的是,多元文化的訴求直接觸動了盎格魯-新教文化的根基,使得美國的核心文化和政治信念受到了質(zhì)疑,對美國的國家特性和少數(shù)族裔的國家認同感造成了相當(dāng)大的威脅。 美國沒有針對少數(shù)族裔的民族政策,但國家認同構(gòu)建滲透到各個方面,最可取的一點是堅持了“一體”與“多元”的平衡,克服了民族、語言、文化等異質(zhì)性帶來的沖突甚至是離心傾向。美利堅國族共同體的建構(gòu)經(jīng)歷完成了從“民族國家”向“公民國家”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換,給予全體國民平等的公民身份,以更高層次的統(tǒng)一的“國家民族”涵蓋各個“文化民族”,促使族群認同向主權(quán)政治共同體認同的轉(zhuǎn)型。既尊重多元性,又將多元性納入了一個具有包容性的規(guī)則體系中,并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)國族的—體性,總體上保持了國家認同的統(tǒng)一和族群關(guān)系的穩(wěn)定。在可預(yù)見的未來,美國仍將保持“合眾為一”的發(fā)展態(tài)勢。
【關(guān)鍵詞】:國家認同 少數(shù)族裔 多元文化主義 拉美裔 一體多元
【學(xué)位授予單位】:北京外國語大學(xué)
【學(xué)位級別】:博士
【學(xué)位授予年份】:2015
【分類號】:G171.2
【目錄】:
- 致謝3-4
- 內(nèi)容摘要4-6
- Abstract6-10
- 導(dǎo)論10-36
- 一、問題的提出10-11
- 二、選題意義11-12
- 三、概念界定12-15
- 四、文獻綜述15-32
- 五、研究方法32-33
- 六、主要內(nèi)容33-34
- 七、創(chuàng)新與難點34-36
- 第一章 美國的國家認同36-65
- 第一節(jié) 國家認同的內(nèi)涵36-41
- 一、政治認同與文化認同結(jié)合36-38
- 二、族群認同與國家認同并存38-41
- 第二節(jié) 美國國家認同的構(gòu)成41-48
- 一、盎格魯-新教文化42-44
- 二、美國信條44-47
- 三、公民身份47-48
- 第三節(jié) 美國國家認同的演變48-57
- 一、同化主義時期49-52
- 二、多元文化時代的到來52-57
- 第四節(jié) 美國國家認同面臨的挑戰(zhàn)57-65
- 一、從同一向多元過渡57-60
- 二、主流文化受到?jīng)_擊60-62
- 三、保守主義者的恐慌心理62-65
- 第二章 多元文化主義背景下少數(shù)族裔的國家認同65-91
- 第一節(jié) 多元文化主義的內(nèi)涵65-71
- 一、族群身份與公民身份65-68
- 二、權(quán)利平等與差異政治68-71
- 第二節(jié) 多元文化主義的影響71-81
- 一、提高了社會包容度71-73
- 二、保護了少數(shù)族裔的權(quán)利73-76
- 三、觸發(fā)了族群問題的隱憂76-78
- 四、引起了對雙語政策的爭論78-81
- 第三節(jié) 美國少數(shù)族裔國家認同的現(xiàn)狀81-91
- 一、非洲裔的國家認同81-83
- 二、亞裔的國家認同83-86
- 三、拉美裔的國家認同86-89
- 四、印第安人的國家認同89-91
- 第三章 美國少數(shù)族裔的國家認同問題—拉美裔的案例分析91-126
- 第一節(jié) 拉美裔國家認同問題的表現(xiàn)91-107
- 一、與主流社會異質(zhì)性大91-101
- 二、對美國歸屬感不強101-107
- 第二節(jié) 拉美裔存在認同問題的原因107-120
- 一、融入速度緩慢108-113
- 二、受到不公平對待113-120
- 第三節(jié) 拉美裔存在國家認同問題的實質(zhì)120-126
- 一、融入與排斥的緊張121-123
- 二、平等與歧視的矛盾123-126
- 第四章 美國少數(shù)族裔國家認同的維系126-147
- 第一節(jié) 影響國家認同的因素126-131
- 一、族群層面的因素127-129
- 二、國家層面的因素129-131
- 第二節(jié) 維系國家認同的措施131-141
- 一、建構(gòu)公民國家131-133
- 二、平等而靈活的法律保護133-136
- 三、愛國主義的培養(yǎng)136-139
- 四、包容性的制度體系139-141
- 第三節(jié) 國家認同的前景141-147
- 一、保持自身文化特性141-143
- 二、文化多元與政治一體143-147
- 結(jié)論147-150
- 參考文獻150-161
【參考文獻】
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,本文編號:683117
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