當(dāng)代中國(guó)的財(cái)神信仰日漸升溫,接財(cái)神已成為道觀、寺廟新年期間的一項(xiàng)重要宗教活動(dòng)。本文在民俗學(xué)視域下,對(duì)接財(cái)神習(xí)俗及儀式加以考察,通過(guò)梳理地方志、竹枝詞、小說(shuō)、寶卷、近現(xiàn)代報(bào)刊等歷史文獻(xiàn),厘清上海財(cái)神信仰傳入時(shí)間及發(fā)展演變的歷史脈絡(luò),根據(jù)對(duì)四個(gè)宗教場(chǎng)所接財(cái)神儀式的調(diào)查,分析其基本狀況及特色活動(dòng),剖析接財(cái)神習(xí)俗體現(xiàn)出的文化內(nèi)涵。本文所討論的內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面:一、上海財(cái)神信仰的傳入和流行,主要闡述了五路財(cái)神的前身——吳越地區(qū)的路頭神及其傳入上海后的信仰概況,介紹了近代上海信奉的主要財(cái)神;二、上海接財(cái)神習(xí)俗的演變軌跡,主要梳理了上海接財(cái)神習(xí)俗的歷史脈絡(luò),分流行期、由盛轉(zhuǎn)衰期、恢復(fù)興盛期三個(gè)時(shí)間段進(jìn)行歷時(shí)性考察,勾畫上海財(cái)神信仰的發(fā)展演變軌跡;三、在實(shí)地調(diào)查基礎(chǔ)上考察上海城隍廟新年財(cái)神開光儀式,從世俗和神圣二元結(jié)構(gòu)的角度闡述城隍廟接財(cái)神儀式;四、對(duì)浦東崇福道院接財(cái)神儀式加以分析,討論香頭作為“財(cái)神”代言人的角色定位和《財(cái)神經(jīng)》的文本內(nèi)容;五、描述上海財(cái)神廟的接財(cái)神儀式,重點(diǎn)對(duì)財(cái)神燈的供養(yǎng)現(xiàn)狀、三月十五財(cái)神圣誕加以概述分析;六、對(duì)上海玉佛寺迎財(cái)星法會(huì)進(jìn)行過(guò)程闡述,分析法會(huì)中的撞鐘儀式,并對(duì)佛道二...

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【學(xué)位級(jí)別】：博士

【部分圖文】：

圖3-1-1上海城隍廟財(cái)神殿）

（圖3-1-1上海城隍廟財(cái)神殿）關(guān)于主財(cái)神趙公明在第一章已有介紹，這里不再贅述。其他四位財(cái)神招財(cái)使、利市仙官、納珍天尊和招寶天尊在《封神演義》中被列為趙公明的部下。有說(shuō)認(rèn)為五人一起即五路神。其中利市仙官和招財(cái)使者名氣最大，也是借用了歷上利市、招財(cái)?shù)拿?hào)�！袄小保恢匾馑紴椤�....

圖3-1-2上海城隍廟財(cái)神殿內(nèi)的財(cái)神像）

（圖3-1-2上海城隍廟財(cái)神殿內(nèi)的財(cái)神像）、財(cái)神出巡財(cái)神出巡又稱作財(cái)神出會(huì)，是財(cái)神被抬出巡街的活動(dòng)。據(jù)可查到的資料推少在清代光緒年間，上海已有財(cái)神出巡的活動(dòng)。清光緒二年（1876年）正七日《申報(bào)》記載：“正月初四日，上海城隍廟前財(cái)神出會(huì)。此財(cái)神白面黑袍，即財(cái)帛司也，而俗誤以....

圖3-2-1上海城隍廟印發(fā)的財(cái)神券）

華東師范大學(xué)博士學(xué)位論文。上海城隍廟的節(jié)日和慶典（按農(nóng)歷計(jì)時(shí)）初一日迎新春燒頭香三月廿八日城隍夫人華誕日初五日迎財(cái)神五月十三日關(guān)圣帝君圣誕日初八開始拜太歲法會(huì)五月十八日張?zhí)鞄熓フQ日十五日上元節(jié)六月十九日慈航真人成道日初三日文昌帝君圣誕日七月十五日中元節(jié)普度打醮三日十五日....

圖3-2-2上海城隍廟財(cái)神開光意紙）

華東師范大學(xué)博士學(xué)位論文謹(jǐn)疏丁酉年正月介紹了趙公明作為財(cái)神的職司、人們的期望、財(cái)神開光科儀公明奉為“神霄龍虎玄壇天下福祿財(cái)源尊神”，還有“權(quán)衡之化”、“生意興隆、財(cái)源茂盛、事業(yè)興旺、貿(mào)易如心”等文財(cái)?shù)穆毮�。關(guān)于開光科儀主要介紹了其關(guān)鍵的三步：“清洗鏡定光”。意紙?jiān)趦x式結(jié)束后....

本文編號(hào)：3959316