本文的研究對(duì)象為美國歷史哲學(xué)家和文學(xué)批評(píng)家海登·懷特的轉(zhuǎn)義理論。轉(zhuǎn)義理論是懷特提出的“歷史詩學(xué)”思想的核心。對(duì)轉(zhuǎn)義機(jī)制的研究,既是對(duì)懷特整體“歷史詩學(xué)”思想的核心探究,同時(shí)也是對(duì)文本意義的生成動(dòng)力機(jī)制的探究。而對(duì)文本意義的生成動(dòng)力機(jī)制的探究,正是懷特的“歷史詩學(xué)”思想對(duì)于當(dāng)代文論的價(jià)值所在。因此,本文旨在以“轉(zhuǎn)義”為入手點(diǎn),借此探究懷特“歷史詩學(xué)”思想的文論價(jià)值,同時(shí)也對(duì)文本意義的生成機(jī)制問題進(jìn)行相應(yīng)的思考。論文首先追溯了懷特轉(zhuǎn)義理論的思想史背景。具體探討了懷特轉(zhuǎn)義論與維柯新修辭、康德先驗(yàn)論、克羅齊美學(xué)、巴爾特符號(hào)論和�？略捳Z論的淵源關(guān)系。維柯關(guān)于“詩性邏輯”的論述,直接為懷特的轉(zhuǎn)義理論提供了概念術(shù)語的資源;而康德的先驗(yàn)批判論,則促使懷特賦予其轉(zhuǎn)義思想以預(yù)構(gòu)的基礎(chǔ);克羅齊的表現(xiàn)美學(xué),則使得懷特形成一種關(guān)注歷史文本的展現(xiàn)形式的思想;巴爾特對(duì)歷史著作的語言形式方面所作的符號(hào)學(xué)式的分析,直接構(gòu)成了懷特《元史學(xué)》一書的主題;而福柯的知識(shí)話語理論,則直接激發(fā)了懷特轉(zhuǎn)義理論的建構(gòu)。隨后,論文分別從內(nèi)涵和外延兩個(gè)層面,對(duì)懷特的轉(zhuǎn)義理論展開本體論的分析。第二章論述轉(zhuǎn)義的內(nèi)涵及其生成特性;轉(zhuǎn)義的內(nèi)涵分別...

【文章頁數(shù)】：230 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
ABSTRACT
緒論
    第一節(jié) 論題意義
        一. 懷特“歷史詩學(xué)”的學(xué)術(shù)背景
        二. 懷特“歷史詩學(xué)”的核心——轉(zhuǎn)義機(jī)制
        三. 轉(zhuǎn)義對(duì)懷特文學(xué)思想的影響
    第二節(jié) 研究綜述
        一. 懷特“歷史詩學(xué)”理論體系的研究綜述
        二. 懷特轉(zhuǎn)義理論的研究綜述
    第三節(jié) 研究思路
        一. 研究目標(biāo)
        二. 研究思路
        三. 研究特色
        四. 研究方法
第一章 轉(zhuǎn)義的思想史背景
    第一節(jié) 轉(zhuǎn)義與維柯新修辭
        一. “詩性邏輯”的四重概念
        二. 詩性思維的命名展現(xiàn)
    第二節(jié) 轉(zhuǎn)義與康德先驗(yàn)論
        一. “先天的純粹直觀(時(shí)空)”
        二. “范疇的先驗(yàn)演繹”
    第三節(jié) 轉(zhuǎn)義與克羅齊美學(xué)
        一. 直覺論
        二. “歷史即是直覺”
    第四節(jié) 轉(zhuǎn)義與巴爾特符號(hào)論
        一. 寫作的多重形式
        二. 文本結(jié)構(gòu)論
        三. 歷史話語分析
    第五節(jié) 轉(zhuǎn)義與�？略捳Z論
        一. 知識(shí)話語的結(jié)構(gòu)原則
        二. 知識(shí)話語的構(gòu)成機(jī)制
        三. “考古學(xué)”式研究方法
第二章 轉(zhuǎn)義的內(nèi)涵及其生成機(jī)制
    第一節(jié) 隱喻的相似性生成
        一. 隱喻認(rèn)知
        二. 隱喻式話語
    第二節(jié) 轉(zhuǎn)喻的鄰接性生成
        一. 轉(zhuǎn)喻認(rèn)知
        二. 轉(zhuǎn)喻式話語
    第三節(jié) 提喻的整合性生成
        一. 提喻認(rèn)知
        二. 提喻式話語
    第四節(jié) 諷喻的對(duì)抗性生成
        一. 諷喻認(rèn)知
        二. 諷喻式話語
    第五節(jié) 轉(zhuǎn)義循環(huán)及其預(yù)構(gòu)機(jī)制
        一. 轉(zhuǎn)義內(nèi)涵的四重區(qū)分
        二. 轉(zhuǎn)義內(nèi)涵的循環(huán)性
        三. 轉(zhuǎn)義內(nèi)涵的預(yù)構(gòu)性
第三章 轉(zhuǎn)義的外延及歷史敘事構(gòu)型
    第一節(jié) 審美層之情節(jié)化
        一. 浪漫劇式情節(jié)化
        二. 喜劇式情節(jié)化
        三. 悲劇式情節(jié)化
        四. 諷刺劇式情節(jié)化
    第二節(jié) 認(rèn)知層之形式論證
        一. 形式論
        二. 有機(jī)論
        三. 機(jī)械論
        四. 情境論
    第三節(jié) 倫理層之意識(shí)形態(tài)
        一. 無政府主義
        二. 保守主義
        三. 激進(jìn)主義
        四. 自由主義
    第四節(jié) 轉(zhuǎn)義型塑下的歷史詩學(xué)
        一. 歷史詩學(xué)的言辭模型
        二. 歷史話語的意義生成
第四章 轉(zhuǎn)義的話語間性效應(yīng)
    第一節(jié) 雙重指涉的敘事維度
        一. 作為指涉物對(duì)象的“事件”層面
        二. 作為所指內(nèi)容的“事實(shí)”層面
    第二節(jié) 符碼轉(zhuǎn)譯的敘事維度
        一. 多層次的敘事符碼
        二. 意義發(fā)生的符碼轉(zhuǎn)換結(jié)構(gòu)
        三. 敘事符碼的象征系統(tǒng)
        四. 敘事符碼的規(guī)約性
    第三節(jié) 自反關(guān)涉的敘事維度
        一. 轉(zhuǎn)義內(nèi)涵的釋義空間
        二. 轉(zhuǎn)義支配模式的合理性考究
        三. 轉(zhuǎn)義的元語言結(jié)構(gòu)
第五章 轉(zhuǎn)義的時(shí)間性結(jié)構(gòu)
    第一節(jié) 編年時(shí)間:歷史敘事的內(nèi)時(shí)性維度
        一. 自然時(shí)間與內(nèi)在時(shí)間
        二. 對(duì)胡塞爾內(nèi)在時(shí)間意識(shí)的改造
        三. 兩種層面的主體內(nèi)時(shí)性
    第二節(jié) 表征時(shí)間:歷史敘事的歷史性維度
        一. 情節(jié)性載體
        二. 情節(jié)塑構(gòu)過程
    第三節(jié) 綿延時(shí)間:歷史敘事的深時(shí)性維度
        一. 對(duì)海德格爾時(shí)間性概念的改造
        二. 時(shí)間性的三維綻出
結(jié)語
    一. 懷特轉(zhuǎn)義詩學(xué)的局限性探究
    二. 懷特轉(zhuǎn)義論對(duì)當(dāng)代中國文論的啟示
    三. 懷特的轉(zhuǎn)義運(yùn)思與《詩經(jīng)》的祭語思維
參考文獻(xiàn)
在讀期間相關(guān)科研成果
后記



本文編號(hào)：3777096