從上世紀末斯坎倫發(fā)表其代表性著作《我們彼此負有什么義務》以來,他所建立的道德契約主義就成為了當代西方政治哲學界所熱議的重要話題。作為羅爾斯之后現(xiàn)代契約論的最主要的代表,無論是從形式上還是從內(nèi)容上,斯坎倫都極大地推進了契約主義理論的發(fā)展。從形式上看,斯坎倫在發(fā)展契約論思想的前提下,改進了作為方法論的契約論的虛擬性與抽象性。他指出契約是處于道德共同體中的人們在現(xiàn)實具體的情境中自愿達成的,這促使當代道德契約理論走向成熟。從內(nèi)容上看,斯坎倫將契約論的方法運用于人與人之間的道德領域,沿襲康德的非自利契約論傳統(tǒng),提出一種獨特的道德哲學理論:道德原則不再依賴于“每個人都合理同意”,而是聚焦于“沒有人能夠有理由拒絕”。斯坎倫的道德契約主義思想對于道德哲學的基本問題提供了一種更為合理的回答,對契約論傳統(tǒng)在當代的復興起到了關鍵的作用,是當代西方平等自由主義思想整體中的重要組成部分。研究斯坎倫契約主義,對于我們深化理解西方道德哲學和政治哲學有著重要意義。本論文的研究就是以當代政治哲學為語境,力圖在把握最新研究趨勢的基礎上深入文本分析和研究,揭示斯坎倫契約主義思想的邏輯根基,并進而全面澄明其具體內(nèi)容。斯坎倫道...

【文章頁數(shù)】：151 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
abstract
緒論
    一、斯坎倫道德契約主義研究之緣起
    二、斯坎倫道德契約主義研究綜述
第一章 斯坎倫道德契約主義的理論背景
    第一節(jié) 社會契約論的一般觀念
    第二節(jié) 社會契約論的“古典”階段——從霍布斯到盧梭
        一、霍布斯的社會契約論
        二、洛克的社會契約論
        三、盧梭的社會契約論
    第三節(jié) 社會契約論在當代的復興——羅爾斯的道德契約理論
        一、羅爾斯新契約論的提出的理論背景
        二、羅爾斯的新契約論方法
    第四節(jié) 對羅爾斯契約論的批判以及現(xiàn)代契約主義面臨的挑戰(zhàn)
        一、羅爾斯的原初狀態(tài)理論是一種契約理論么？
        二、羅爾斯的原初狀態(tài)理論是多余的么？
        三、對原初狀態(tài)具體設計的批判
第二章 斯坎倫的道德契約主義的邏輯根基——理由
    第一節(jié) 理由和合理性
        一、由“理性”到“理由”
        二、理由和判斷敏感態(tài)度
        三、合理性
    第二節(jié) 對休謨主義動機理論的批判
        一、行為理由的來源
        二、對欲望作為動機根源的批判
        三、理由的正當性證明并非來源于欲望
    第三節(jié) 斯坎倫的動機理論：理由是動機的根源
        一、從欲望向理由的轉變
        二、以理由為基礎的動機理論
        三、實踐理由的客觀性
第三章 斯坎倫道德契約主義的基本范疇——價值
    第一節(jié) 對目的論價值觀的批判
        一、目的論價值觀的表現(xiàn)形式及其特征
        二、一般性問題——對于目的論價值觀的挑戰(zhàn)
        三、目的論價值觀與道德目的論
    第二節(jié) 價值推諉責任說明及其證明
        一、斯坎倫價值“推諉責任”說明理論起源
        二、開放性問題以及斯坎倫的回答
        三、推諉責任說明的證明
    第三節(jié) 斯坎倫推諉責任說明理論的反響
        一、對斯坎倫推諉責任說明理論的批判
        二、斯坎倫推諉責任說明理論在當代道德哲學中的意義
第四章 斯坎倫契約主義的道德動機理論
    第一節(jié) 斯坎倫契約主義關于道德動機的一般說明
        一、何為道德動機
        二、道德動機的難題——“普理查頓的困境”
        三、道德動機理論的分類——形式和實質說明
        四、斯坎倫契約主義關于道德動機的實質性說明
    第二節(jié) 契約主義道德動機的優(yōu)先性和重要性論證
        一、契約主義道德動機的“重要性問題”論證
        二、契約主義道德動機的“優(yōu)先性問題”論證
    第三節(jié) 對斯坎倫契約主義道德動機理論批判
        一、對“相互認可的關系是契約主義動機根基”論斷的質疑
        二、對斯坎倫優(yōu)先性問題論證的批判
第五章 斯坎倫道德契約主義公式
    第一節(jié) 契約主義道德公式的適用范圍
        一、契約主義道德范圍的劃分方式
        二、廣義的道德與狹義的道德
        三、狹義的道德所包含的存在者
    第二節(jié) 契約主義道德公式的主體——原則
        一、原則、規(guī)則和理由
        二、原則與道德判斷
    第三節(jié) 契約主義道德公式的核心——有理由拒絕
        一、何謂“有理由”
        二、有理由拒絕的內(nèi)容
    第四節(jié) 對斯坎倫道德契約主義的“多余性反對”
        一、程序性多余性反對和動機性多余性反對
        二、多余性反對的反駁——基于“個人理由”
        三、“個人理由”與“我們彼此負有什么義務”
結語
參考文獻
作者簡介及在學期間所取得的科研成果
后記



本文編號：3774418