宋仁宗朝詩歌不僅是建立宋詩基本風(fēng)格的時(shí)期,也是宋詩的第一個(gè)高峰期。宋仁宗朝詩歌對于唐代的詩學(xué)遺產(chǎn)有充分的學(xué)習(xí)和借鑒,同時(shí)又能革故鼎新、自成風(fēng)格。宋仁宗朝詩歌可以說是在由唐入宋階段起著承前啟后作用的關(guān)鍵時(shí)期,它為后來宋調(diào)的確立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 宋仁宗朝詩壇的發(fā)展歷程大略可以分為三個(gè)歷史階段：天圣至景祐時(shí)期（1023-1038）——詩風(fēng)轉(zhuǎn)變關(guān)鍵期、寶元至皇祐時(shí)期（1038-1054）——詩歌革新興盛期、至和至嘉祐時(shí)期（1054-1063）——詩歌風(fēng)氣定型期。宋仁宗朝詩壇三個(gè)歷史階段的詩學(xué)崇尚與詩美形態(tài)是復(fù)雜而多變的。“尚意”、“尚健”和“尚韻味”分別可以代表三個(gè)歷史階段最突出的詩學(xué)審美取向。 北宋仁宗朝詩壇呈現(xiàn)出多種詩學(xué)價(jià)值觀、多種審美風(fēng)格體派共生并存的格局。不同風(fēng)格派別、不同詩學(xué)體系、古體與近體、唐音與宋調(diào)的矛盾統(tǒng)一、對立消長,既是仁宗朝詩歌的發(fā)展動力,也是仁宗朝詩歌革故鼎新的結(jié)果。宋仁宗朝詩壇大體上呈現(xiàn)出尚理性與尚情韻、尚平易與尚雄豪、尚雅正與通俗化、尚載道與尚筆力的矛盾統(tǒng)一的多元化審美格局。 在歐、梅、蘇等人的所屬的宋仁宗朝詩壇上,宋調(diào)并沒有完全形成,而宋調(diào)的真正... 

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【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
第一章 宋仁宗朝歷史背景
    第一節(jié) 宋仁宗其人與仁宗朝政治
        一、宋仁宗與仁宗朝
        二、宋仁宗朝政治背景
    第二節(jié) 宋仁宗朝思想文化背景
        一、儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動
        二、佛老思想的興衰
        三、尚理思潮
    第三節(jié) 宋仁宗朝士風(fēng)轉(zhuǎn)變
        一、宋仁宗朝士人生存狀態(tài)
        二、宋仁宗朝士大夫人格精神的自覺
        三、宋仁宗朝與北宋中期新型文化人格
第二章 天圣至景祐年間(1023—1038)詩壇創(chuàng)作
    第一節(jié) 天圣尊韓與尚意的詩學(xué)追求
        一、天圣尊韓的文化史與文學(xué)史意義
        二、天圣至景祐詩壇對韓詩的承繼
    第二節(jié) 天圣至景祐詩壇新變
        一、宋仁宗朝詩壇與宋初三朝詩壇
        二、天圣至景祐詩壇創(chuàng)作與宋詩新風(fēng)
    第三節(jié) 創(chuàng)作實(shí)績
        一、京東詩人群體創(chuàng)作
        二、汴京名臣詩歌創(chuàng)作
        三、西京才俊詩歌創(chuàng)作
第三章 寶元至皇祐年間(1038—1054)詩壇創(chuàng)作
    第一節(jié) 慶歷氣象與尚健的詩學(xué)理想
        一、知古明道與經(jīng)世精神
        二、從容自適與治心養(yǎng)性
        三、警時(shí)鼓眾與諷諭精神
        四、豪縱雄健與氣橫意舉
    第二節(jié) 寶元至皇祐詩壇新變
        一、崇尚氣格
        二、理性精神的高漲
        三、西昆體的衰落
    第三節(jié) 創(chuàng)作實(shí)績
        一、雄深古健之風(fēng)
        二、溫雅舒暢之音
第四章 至和至嘉祐年間(1054-1063)詩壇創(chuàng)作
    第一節(jié) 嘉祐唱和與尚韻味的詩學(xué)崇尚
        一、自得自樂的內(nèi)省心態(tài)
        二、以詩為樂與以文為戲
        三、古淡平易之詩學(xué)理想
        四、詩學(xué)宗主的更替
    第二節(jié) 至和至嘉祐詩壇新變
        一、諧謔詩、理趣詩的出現(xiàn)
        二、宋詩語言風(fēng)格的形成
    第三節(jié) 創(chuàng)作實(shí)績
        一、古淡疏暢之音
        二、瘦勁老健之音
第五章 宋仁宗朝詩壇的多元化審美形態(tài)
    第一節(jié) 尚理性與尚情韻
        一、“詩言志”與“詩緣情”
        二、抑情尚理詩美取向的建立
    第二節(jié) 尚雄豪與尚平易
        一、“超邁橫絕”與“深遠(yuǎn)閑淡”
        二、平易自然審美風(fēng)尚的形成
    第三節(jié) 尚雅正與尚通俗
        一、“治心養(yǎng)氣”、“積學(xué)蓄理”與“資談笑、助諧謔”
        二、“以文為詩”與“以俗為雅”的流行
    第四節(jié) 尚載道與尚筆力
        一、因詩見道與語峻體健
        二、“意新語工”與古、近體的均衡發(fā)展
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄一
附錄二
附錄三
附錄四
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論范仲淹詩歌之“清”[J]. 趙毓群.  時(shí)代文學(xué)(下半月). 2011(03)
[2]歐陽修天圣學(xué)韓:北宋“文學(xué)自覺”的重要標(biāo)志[J]. 洪本健.  華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2009(03)
[3]時(shí)帶唐風(fēng)情韻,然已入宋調(diào)——談歐陽修詩歌的詩史意義[J]. 馬驥葵.  古典文學(xué)知識. 2009(03)
[4]論宋人的“詩人詩”、“文人詩”與“儒者詩”之辨[J]. 祝尚書.  北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2009(02)
[5]歐陽修十年困守期詩歌與其佛老思想[J]. 馬驥葵.  佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào). 2009(01)
[6]從意象營造到事態(tài)敘寫——論杜詩敘事的審美形態(tài)與詩學(xué)意義[J]. 鄒進(jìn)先.  文學(xué)遺產(chǎn). 2006(05)
[7]歐、梅對韓、孟的群體接受及其深層原因[J]. 尚永亮,劉磊.  四川大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2005(04)
[8]論宋代美學(xué)[J]. 吳功正.  南京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué).人文科學(xué).社會科學(xué)版）. 2005(01)
[9]蔡襄:北宋前期的七絕高手[J]. 陶文鵬.  中國文化研究. 2003(04)
[10]論北宋慶歷詩風(fēng)的形成[J]. 馬東瑤.  文學(xué)遺產(chǎn). 2002(02)



本文編號：3704429