發(fā)布時(shí)間：2022-01-08 02:11

　　關(guān)學(xué)由張載開創(chuàng),是理學(xué)的重要組成部分。歷經(jīng)宋、元、明、清,關(guān)學(xué)中涌現(xiàn)出了藍(lán)田三呂、長安李復(fù)、乾縣楊?yuàn)J、三原王恕、王承裕、長安馮從吾、周至李颙等主要人物。其中,賀瑞麟（1824-1893）作為晚清關(guān)學(xué)的重要代表,在國家內(nèi)憂外患之際,面對(duì)儒學(xué)正統(tǒng)的日趨衰微和多元化的學(xué)術(shù)挑戰(zhàn),積極承擔(dān)起了維護(hù)儒學(xué)正統(tǒng)的使命。賀瑞麟以程朱理學(xué)為思想基點(diǎn),注重儒學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)的整理與傳播,通過經(jīng)世致用的教化實(shí)踐重建社會(huì)倫常秩序,實(shí)現(xiàn)儒學(xué)思想文化的傳承與發(fā)展,這對(duì)當(dāng)今文化建設(shè)與社會(huì)發(fā)展具有一定的啟示意義。賀瑞麟畢生尊崇程朱理學(xué)。他認(rèn)為性與天道相統(tǒng)一,返本復(fù)性是根本。為圣賢之學(xué)重在存養(yǎng)省察處下工夫,敬統(tǒng)動(dòng)靜,持敬是根本。通過格致實(shí)功,窮究人倫事物之理,在躬行踐履中實(shí)現(xiàn)出處合道。他批判程朱之外的其他一切學(xué)術(shù),目的是為了正本清源。恢復(fù)重建社會(huì)秩序是賀瑞麟的理學(xué)思想在經(jīng)世致用中的延伸。主要體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等三個(gè)方面。政治上,賀瑞麟主張大儒為政,為學(xué)是執(zhí)政之基。處理民族問題中,他認(rèn)為對(duì)回民應(yīng)當(dāng)施以禮樂教化實(shí)現(xiàn)民族同化。傳統(tǒng)儒學(xué)依然是他解決社會(huì)矛盾的良藥。經(jīng)濟(jì)上,賀瑞麟強(qiáng)調(diào)以傳統(tǒng)的正經(jīng)界、屯田墾荒等方式,恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和百姓... 

【文章來源】：西北大學(xué)陜西省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：191 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    一、選題原因
    二、研究綜述
    三、選題意義
    四、研究思路
    五、研究方法
第一章 賀瑞麟的學(xué)思?xì)v程和思想淵源
    第一節(jié) 晚清關(guān)中的時(shí)代背景
        一、晚清關(guān)中的社會(huì)背景
        二、晚清關(guān)中的學(xué)術(shù)背景
    第二節(jié) 賀瑞麟生平及學(xué)思?xì)v程
        一、人生轉(zhuǎn)折:由為學(xué)科舉至棄學(xué)科舉的轉(zhuǎn)變(1824-1852)
        二、求道明志:尊程朱,習(xí)古禮(1853-1864)
        三、經(jīng)世務(wù)實(shí),講學(xué)傳道(1865-1893)
    第三節(jié) 賀瑞麟的思想淵源
        一、張載關(guān)學(xué)對(duì)賀瑞麟思想的影響
        二、程朱之學(xué)對(duì)賀瑞麟思想的影響
        三、師友之學(xué)對(duì)賀瑞麟思想的影響
    本章小結(jié)
第二章 基點(diǎn):賀瑞麟的理學(xué)思想
    第一節(jié) 賀瑞麟理學(xué)思想的主要內(nèi)容
        一、天性本原
        二、格致實(shí)功,涵養(yǎng)要法
        三、身倫交修,出處合道
    第二節(jié) 賀瑞麟對(duì)其他學(xué)術(shù)的批判
        一、圣學(xué)內(nèi)涵及淵源
        二、賀瑞麟對(duì)陸王心學(xué)的批判
        三、賀瑞麟對(duì)漢學(xué)的批判
        四、賀瑞麟對(duì)科舉的批判
    第三節(jié) 賀瑞麟理學(xué)思想的主要特征
        一、心術(shù)、學(xué)術(shù)和治術(shù)相統(tǒng)一
        二、以“禮”貫通其思想與實(shí)踐
        三、經(jīng)學(xué)思維突出
    本章小結(jié)
第三章 重心:賀瑞麟的理學(xué)思想在經(jīng)世教化中的延伸
    第一節(jié) 重建鄉(xiāng)間社會(huì)秩序
        一、關(guān)注民族、政治問題
        二、社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題
        三、風(fēng)俗、教化問題
    第二節(jié) 倡導(dǎo)鄉(xiāng)間古禮
        一、賀瑞麟倡導(dǎo)古禮的緣由
        二、賀瑞麟禮教實(shí)踐中的例證
        三、對(duì)賀瑞麟禮俗觀的基本認(rèn)識(shí)
    第三節(jié) 賀瑞麟編纂《三原縣新志》——禮教思想的縮影
        一、《新志》纂修背景及概況
        二、《新志》主要內(nèi)容
        三、《新志》的特征及意義
    本章小結(jié)
第四章 落腳點(diǎn):賀瑞麟的理學(xué)思想在教育中的延伸
    第一節(jié) 賀瑞麟理學(xué)教育思想及實(shí)踐
        一、蒙養(yǎng)教育
        二、女子教育
        三、書院教育
        四、為己之學(xué)與為人之學(xué)的差異
    第二節(jié) 整理文獻(xiàn),傳播理學(xué)
        一、《清麓叢書》刊刻的緣起
        二、《清麓叢書》內(nèi)容及特色
        三、《關(guān)學(xué)續(xù)編》的撰寫及刊印
        四、《清麓叢書》的價(jià)值
    第三節(jié) 立足教育,培養(yǎng)后學(xué)
        一、牛兆濂著述及主要思想
        二、張?jiān)獎(jiǎng)�、孫乃琨著述及主要思想
        三、賀瑞麟后學(xué)影響
    本章小結(jié)
第五章 明道與救世:對(duì)賀瑞麟思想的反思
    第一節(jié) 賀瑞麟與劉古愚思想比較
        一、二人所處時(shí)代背景
        二、二人的師友關(guān)系
        三、二人思想的主要異同
    第二節(jié) 對(duì)賀瑞麟思想的整體評(píng)價(jià)
        一、對(duì)賀瑞麟思想的整體評(píng)價(jià)
        二、賀瑞麟思想保守的原因分析
    第三節(jié) 由鄉(xiāng)間儒士反觀社會(huì)文化的啟示
        一、鄉(xiāng)賢文化精神需繼承
        二、如何看待教化
附錄 賀瑞麟年譜
參考文獻(xiàn)
攻讀博士學(xué)位期間取得的科研成果
致謝



本文編號(hào)：3575698