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宋莊:中國藝術界的當代實踐

發(fā)布時間:2021-11-19 21:02
  本文以世界最大的藝術家聚集區(qū)宋莊作為研究對象,以中國改革開放40年的社會變遷,以及宋莊近30年的發(fā)展歷程為背景,考察中國藝術區(qū)發(fā)生和發(fā)展的本土化實踐之路,從藝術界的角度探討了中國當代文化變遷的實踐策略。宋莊的研究價值在于其文化的多樣性、差異性和矛盾性,變遷中的藝術實踐調(diào)動了本土文化中的“關系世界”,系統(tǒng)與個人能動性的交互在各個維度被激活,“變遷的危機”“歷史的矛盾”“重構的試錯”等。在本土與全球、現(xiàn)代與前現(xiàn)代、精英與大眾、制度與精神、自由與公平、消費與審美的文化沖突中理解宋莊,有助于我們對本土文化復雜性的深刻自覺,更有助于我們理解當代藝術界和當代中國。本文將問題聚焦在藝術界的關系交互和文化系統(tǒng)的再生產(chǎn)上。從最初的畫家村的“烏托邦”想象,到市場繁榮下“藝術家社區(qū)”的生態(tài)變遷,再到政府主導下的“藝術創(chuàng)意小鎮(zhèn)”的不斷自覺,宋莊的每一個時期都在“關系世界”的參照中進行著創(chuàng)造性的文化交互和文化再生產(chǎn)。從“烏托邦”的建構與實踐,到“自覺的錯位”和“期待的不對等”;從系統(tǒng)的功能分化,到“官民共創(chuàng)”的創(chuàng)造性實踐;從時代中的“藝術區(qū)消亡”,到“藝術超鏈接”的實踐創(chuàng)新,宋莊作為一個時代的縮影,從藝術界的角... 

【文章來源】: 趙躍 中國藝術研究院

【文章頁數(shù)】:342 頁

【學位級別】:博士

【部分圖文】:

宋莊:中國藝術界的當代實踐


宋莊及宋莊藝術集聚區(qū)在北京的區(qū)位示意圖,圖片來源于網(wǎng)絡)

宋莊,圖片,位置,文化產(chǎn)業(yè)


獨秀,甚至目前來看,藝術品及文化產(chǎn)業(yè)并沒有形成有效的產(chǎn)業(yè)支撐。而依托運河、特色農(nóng)業(yè)、臨空經(jīng)濟發(fā)展起來的房地產(chǎn)、休閑度假、商貿(mào)倉儲等產(chǎn)業(yè)潛力巨大,也是宋莊未來發(fā)展轉型的重要依托。在《通州新城規(guī)劃(2005-2020年)》對宋莊的要求中我們可以看到,宋莊47個行政村中,南部地區(qū),也就是小堡村一帶,引導科技創(chuàng)新及文化產(chǎn)業(yè),北部地區(qū),要保證水源涵養(yǎng)的綠色空間,重點發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、臨空延伸產(chǎn)業(yè)、體育休閑產(chǎn)業(yè)及現(xiàn)代服務業(yè)。而在目前公布的下一階段的宋莊“藝術創(chuàng)意小鎮(zhèn)”規(guī)劃中,也基本延續(xù)了這樣的發(fā)展思路。(圖1-3宋莊及小堡在通州的位置示意,圖片來自網(wǎng)絡)從以上宋莊的發(fā)展概況我們就可以看出,作為“畫家村”的宋莊,其實是整個宋莊發(fā)展的文化依托和轉型契機,并不是支撐產(chǎn)業(yè),也并非全域都是“藝術區(qū)”。這

安迪,肥皂,盒子,霍爾


和權力場域的研究等等。本文是重點引用人類學視野中的藝術界概念,闡述宋莊藝術區(qū)的文化空間。(四)藝術學、社會學視野中的藝術界本文重點引用藝術界概念,是指后現(xiàn)代語境中的藝術界,它并不是一個地理概念,也不是一個藝術觀的范疇,而是文化系統(tǒng)的概念!八囆g界”并不是藝術的物理邊界,也非藝術圈要素的簡單集合,而是一個復雜的實踐系統(tǒng),重在強調(diào)藝術的文化社會維度及動態(tài)交互的過程。不管是宋莊“藝術區(qū)”還是小堡“畫家村”,都是“藝術界”的載體或外在表征,而“藝術界”強調(diào)客觀關系與變遷,內(nèi)涵更豐富。(圖1-4安迪·沃霍爾:《布里奧盒子(肥皂)》(BrilloBox(SoapPads),1964首展),圖片源于網(wǎng)絡。)其實藝術界作為理論的提出本身就是一個現(xiàn)代性的問題。1964年,先鋒藝術家安迪·沃霍爾展出了他創(chuàng)作的《布里奧盒子(肥皂)》,可是看上去,這個盒子與超市里賣的肥皂盒子并沒有什么不同。和杜尚的《泉》一樣,藝術家把日常物品提升到了藝術品的層面。與其說這是藝術創(chuàng)新,不如說這是對傳統(tǒng)美學思維的挑戰(zhàn)。經(jīng)典美學大廈開始面臨根基上的“合法性危機”。人們不得不直面“藝術到底是什么”這一問題。同一年,分析美學家阿瑟·丹托在他的論文《藝術界》中對《布里奧盒子》進行了探討,在文章中他并沒有分析這一作品的美學品質(zhì),而是轉而探討“藝術品資格如何獲缺這個問題。隨后,喬治·迪基的藝術體制理論豐富了“藝術界”的內(nèi)涵,“迪基認為,藝術界是一種組織結構,是不同角色參與的歷史實踐”

【參考文獻】:
期刊論文
[1]中國“當代藝術”反思及其中國價值訴求[J]. 時勝勛.  藝術學研究. 2020(03)
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[3]一個“哈欠”的意識形態(tài)生成——對1993年《紐約時報》中國當代藝術評論的研究[J]. 蘇典娜.  世界美術. 2018(03)
[4]喬治·迪基的藝術體制論:緣起、歷程、效應及難點[J]. 章輝.  人文雜志. 2018(02)
[5]基于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的宋莊鎮(zhèn)綠地系統(tǒng)規(guī)劃研究[J]. 郭維,孟祥彬.  西南林業(yè)大學學報(社會科學). 2017(06)
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[7]何以“邊”為:巴特“族群邊界”理論的啟迪[J]. 范可.  學術月刊. 2017(07)
[8]重塑“寫藝術”的話語目標——論藝術民族志的研究與書寫[J]. 方李莉.  民族藝術研究. 2017(06)
[9]親歷宋莊興衰[J]. 楊衛(wèi).  天涯. 2017(01)
[10]宋莊藝術機構的困境[J]. 李坤凝.  收藏投資導刊. 2016(24)

博士論文
[1]當代藝術的三重解讀:場域、交往與知識權力—中國·宋莊[D]. 秦竩.中國藝術研究院 2015
[2]后現(xiàn)代文化背景下的文化藝術區(qū)比較研究[D]. 金紋廷.中國藝術研究院 2014
[3]北京宋莊藝術群落生態(tài)研究[D]. 張?zhí)煊?中國藝術研究院 2013
[4]北京798藝術區(qū):市場語境下的田野考察與追蹤[D]. 劉明亮.中國藝術研究院 2010
[5]復雜性科學的方法論研究[D]. 黃欣榮.清華大學 2005

碩士論文
[1]基于“規(guī)劃單元”的城鄉(xiāng)規(guī)劃監(jiān)測與評估方法研究[D]. 房淑媛.北京工業(yè)大學 2016
[2]威尼斯國際藝術雙年展中國藝術家參展歷程探尋[D]. 顏昌戈.華中師范大學 2013
[3]宋莊原創(chuàng)藝術集聚區(qū)自由藝術家經(jīng)營狀況研究[D]. 傅瑩.中央民族大學 2012



本文編號:3505861

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