在禮崩樂壞的時(shí)代,孔子用"禮經(jīng)三百,威儀三千"之説來強(qiáng)調(diào)學(xué)禮與行禮之間的辯證關(guān)係，其微言大義得到曾子、子思與七十子後學(xué)的闡發(fā)而不斷具體化進(jìn)而對(duì)漢初禮學(xué)覲念的分化演變産生了深遠(yuǎn)的影響。伴隨著傳記之學(xué)的興起,早期禮記大量出現(xiàn),禮的外延逐漸擴(kuò)大,而經(jīng)記混同、師法泯滅的程度隨之也不斷加深。可以説,"混亂龐雜"、"層累形成"是今文《禮》經(jīng)及其傳記長期具有的特點(diǎn)。秦火之後,《禮》經(jīng)喪亡,高堂生等早期今文禮學(xué)者唯能傳其訓(xùn)詁、不至失墜而已,經(jīng)的殘缺和記的混亂使得今文禮學(xué)傳授面臨著極大的挑戰(zhàn)。與此同時(shí),一些習(xí)禮者脫離"禮經(jīng)"、單求"威儀"以應(yīng)付實(shí)用:上至國家製禮,則叔孫通漢儀一派大行其道;下至曲禮威儀,則徐生禮容之學(xué)盛行不衰。期間雖有蕭奮、徐延、桓生等人兼習(xí)《禮》經(jīng)與禮容,"禮經(jīng)"與"威儀"的分化仍然使得儒家禮學(xué)精義湮沒不彰。在經(jīng)歷了早期數(shù)代學(xué)者的薪火相傳之後,今文禮學(xué)在西漢武、昭之際做好了重返學(xué)林、轉(zhuǎn)移風(fēng)氣的準(zhǔn)備,四傳弟子后蒼於昭帝中立爲(wèi)博士,他開創(chuàng)"推士禮以致天子"之法,在昭、宣二朝兼顧傳經(jīng)與製禮,致力於"禮經(jīng)"與"威儀"的統(tǒng)一,從而奠定了隨後數(shù)百年今文禮學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。他的弟子戴德、戴聖編選禮記以羽... 

【文章來源】：浙江大學(xué)浙江省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：166 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
基金致謝
致謝
摘要
Abstract
緒論
    第一節(jié) 研究緣起與綜述
    第二節(jié) 研究內(nèi)容與方法
第一章 從"禮經(jīng)三百,威儀三千"說起
    第一節(jié) 孔子立說的微言大義
        一、孔門早期流傳
        二、七十子後學(xué)的論述
    第二節(jié) 漢以後學(xué)者的論說
        一、劉歆的改換概念
        二、漢唐學(xué)人的爭(zhēng)論
        三、宋儒的各自申說
        四、清儒的再次論爭(zhēng)
    本章小結(jié)
第二章 "禮經(jīng)"與"威儀"的分化
    第一節(jié)《儀禮》傳記考論
        一、今本《儀禮》"記"字標(biāo)記晚於鄭玄考
        二、今本《儀禮》"傳"字標(biāo)記晚於鄭玄考
        附：《禮》經(jīng)無"古記"、"古傳"說
    第二節(jié) 《儀禮》記文層累形成說
        一、早期的記
        二、後期的記
        附：今本《儀禮》成書斷限略說
    第三節(jié) 漢初容禮、漢儀二派考論
        一、容禮威儀溯源
        二、徐生容禮派新考
        三、叔孫通漢儀派新考
        附：《漢禮器制度》非叔孫通所作説
    本章小結(jié)
第三章 "推士禮以致天子"——"禮經(jīng)"與"威儀"的復(fù)歸
    第一節(jié) 后苔傅經(jīng)考論
        一、《禮》經(jīng)立博士時(shí)間略考
        二、聞人通漢與大、小戴傳經(jīng)略說
    第二節(jié) 后蒼製禮考論
        一 從《大戴禮記·公冠》看后蒼在昭帝朝的製禮
        二 從《后氏曲臺(tái)記》看后蒼在宣帝朝的製禮
        三、"推士禮以致天子"不始於高堂生說
        附:后蒼年表簡編
    第三節(jié) 慶氏禮考論
        一、慶普生平與傅學(xué)略說
        二、曹充、董鈞在光武、明帝二朝的傳經(jīng)與製禮
        三、曹褒在章帝、和帝二朝的傳經(jīng)與改定《漢禮》
        附:慶氏禮年表簡編
    本章小結(jié)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
作者簡曆及在學(xué)期間所取得的科研成果



本文編號(hào)：3354469