作為社會的精神現(xiàn)象,社會意識是在人的實踐并基于社會存在形成。一般來說,任何一個時代的人們對現(xiàn)實生活的觀念把握,都是為社會存在所制約的。因此,對社會意識的產(chǎn)生及發(fā)展來講,要求必須從社會存在本身來揭示。即從以物質生產(chǎn)為本體的社會存在出發(fā),闡釋社會意識對于社會存在與生俱來的從屬性,這是社會存在對于社會意識的規(guī)定。在此意義上,社會存在的直接出場,使得道德、宗教、法律等社會意識形式不再保留獨立性的外觀。但對社會意識的歷史生成來講,在強調社會存在制約性的同時,還必須注意社會存在對社會意識的制約或決定往往要通過社會意識歷史生成的特殊規(guī)律表現(xiàn)出來,即社會意識的產(chǎn)生與發(fā)展具有自身的相對獨立性�；诖�,本文以社會意識的歷史生成為視角,展開社會意識的相對獨立性問題研究。一方面,通過考察社會意識的歷史生成邏輯,來深入理解社會意識的相對獨立性及其呈現(xiàn)方式。另一方面,從實際出發(fā),通過理論建構,為建設異質于資本邏輯主導下的中國特色社會主義文化提供一種有益的理論指導。為此,本文將立足馬克思及其后繼者的主要文本,深入分析這些文本中與社會意識相關的主要論述、思想和觀點,以社會意識的歷史生成為視角,來考察社會意識的相對獨立... 

【文章來源】：中央民族大學北京市 211工程院校 985工程院校

【文章頁數(shù)】：181 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
導論
    一、選題緣起與研究意義
        (一) 本研究的緣起
        (二) 研究的意義
    二、國內外相關研究概覽
        (一) 研究概述
        (二) 評價與展望
    三、研究的主要內容、創(chuàng)新點及方法
        (一) 研究的主要內容
        (二) 文章創(chuàng)新點
        (三) 研究方法
第一章 社會意識的生成空間
    第一節(jié) 關于社會意識的基本范疇
        一、意識:對社會意識的一般認知
        二、社會存在與社會意識
        三、社會意識的對象、主體及層次
        四、對社會意識發(fā)生過程的兩種理解
    第二節(jié) 社會意識的存在方式及其發(fā)展
        一、語言:社會意識的基本形式
        二、精神產(chǎn)品:社會意識存在方式的全面展開
        三、適應與沖突:社會意識發(fā)展的集中表現(xiàn)
    第三節(jié) 社會意識對社會存在的對象化
        一、對社會事實的批判反思
        二、對社會關系的價值判斷
        三、對主體發(fā)展的自覺展開
第二章 社會意識的歷史繼承
    第一節(jié) 最終意義上的決定性考察
        一、對物質生產(chǎn)本體論的審視
        二、最終決定性中的社會意識形式
        三、相對獨立:以主體自身為發(fā)展目的
    第二節(jié) 社會意識的歷史繼承性
        一、歷史繼承性何以可能
        二、雙向繼承: 肯定與否定
        三、核心問題: 歷史繼承中的真理檢驗
    第三節(jié) 作為社會意識形態(tài)的文化
        一、文化與社會意識
        二、自覺與自信: 社會意識發(fā)展的文化表征
        三、銜接歷史與未來: 文化發(fā)展的相對獨立性空間
第三章 社會意識的嬗變發(fā)展
    第一節(jié) 立與破: 從權威理念到文化討論
        一、權威理念的形成及確立
        二、觀念沖突與文化討論的興起
        三、社會意識的變革與發(fā)展
    第二節(jié) 從后思索: 社會意識的先進性發(fā)展
        一、認識論前提: 對社會存在的總體理解
        二、可能性條件: 人類社會交往范圍的擴張
        三、一種解讀: “跨越卡夫丁峽谷”的社會意識先進性發(fā)展意蘊
    第三節(jié) 限定與發(fā)展: 觀念總體中的個體意識考察
        一、社會意識的經(jīng)驗性質
        二、經(jīng)驗性質中的個體意識與觀念總體
        三、觀念總體對個體意識發(fā)展的限定
        四、觀念總體對主體發(fā)展的持續(xù)表達
第四章 社會意識的實踐指導
    第一節(jié) 社會意識發(fā)展中的問題聚焦
        一、社會意識發(fā)展中的文化差異性
        二、社會意識發(fā)展中的新舊觀念沖突
        三、社會意識發(fā)展中的自我意識
    第二節(jié) 三重向度:精神生產(chǎn)實踐的具體展開
        一、以社會焦慮情緒的表達為議題
        二、以社會倫理秩序的重建為訴求
        三、以社會精神文化的發(fā)展為引領
    第三節(jié) 社會意識的力量轉化
        一、社會意識的管理與整合
        二、理論的徹底性: 掌握人民群眾
        三、形成合力: 社會意識對社會實踐的積極推動
結語
參考文獻
后記
攻讀博士學位期間發(fā)表的學術論文


【參考文獻】：
期刊論文
[1]馬克思的社會存在概念及其基礎性意義[J]. 鄒詩鵬.  中國社會科學. 2019(07)
[2]馬克思主義哲學在改革實踐中的創(chuàng)新性發(fā)展[J]. 孫利天.  中國社會科學. 2018(11)
[3]馬克思“跨越卡夫丁峽谷”理論中的唯物辯證法思想及當代啟示[J]. 孫奪.  當代經(jīng)濟研究. 2018(10)
[4]社會意識形態(tài)的本質及其對新時代價值秩序重塑的意義[J]. 劉秀華.  中國社會科學院研究生院學報. 2018(03)
[5]文化自信與文化自覺關系的省思[J]. 王建民.  西北師大學報(社會科學版). 2018(03)
[6]馬克思資產(chǎn)階級社會意識形態(tài)的現(xiàn)代性批判[J]. 陳明富,于廣霞,陳娜.  廣州大學學報(社會科學版). 2017(03)
[7]當代意識形態(tài)的三重面相[J]. 沈江平.  教學與研究. 2016(08)
[8]意識形態(tài)安全視閾下當代中國知識分子話語權的建構[J]. 朱培麗.  馬克思主義研究. 2016(08)
[9]馬克思意識形態(tài)批判的三重向度與文化微觀視域的歷史性介入——從馬爾庫什的角度談起[J]. 溫權.  求是學刊. 2016(02)
[10]意識形態(tài)概念的三重解讀[J]. 李合亮.  學校黨建與思想教育. 2016(01)



本文編號：3348083