本文關(guān)鍵詞：文本、隱喻與音樂作品詮釋研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文主要解決以下問題：以文本為中心的音樂詮釋路向是否可行?如果可行應該采用什么樣的策略?論文的重點是以文本為中心對音樂作品進行詮釋,這一詮釋路向的理論資源來自法國哲學家保羅·利柯的文本詮釋學。與過去以作曲家原意或接受者主觀理解為中心的詮釋路向相比,文本本身也是音樂作品詮釋的一個重要向度。音樂作品一經(jīng)樂譜和音響固定就成了文本,文本主要是作為意義而存在的,因此脫離了當時的具體語境,與作曲家、創(chuàng)作時的外部環(huán)境、具體指稱和原初接受者之間就產(chǎn)生了間距,從而具有某種自主性。以作曲家原意或接受者主觀理解為中心的詮釋盡管也涉及到音樂作品的文本問題,但主要把文本作為作曲家原意或接受者主觀理解的證據(jù)和材料,并沒有真正按照文本本身所指示的方向進行詮釋。因此以文本自身為中心對音樂作品進行詮釋無疑是值得嘗試的,同時也為音樂作品詮釋研究帶來新的可能。具體來說,以文本為中心的詮釋就是首先把自己交給文本,遵照文本所指示的方向進行讀解,并通過對文本的占有而充實和修改自我。文本是一個既定的存在,一方面可以增加詮釋的可靠性,另一方面也便于利用一些具體的方法和策略。本文正是遵照音樂作品文本所指示的方向并借助審美和隱喻思維嘗試對音樂作品進行詮釋。 音樂作品詮釋無疑就是去發(fā)現(xiàn)音樂作品蘊含的意義,因此意義是音樂作品詮釋無法繞開的一個問題,本文不是去證明音樂作品有沒有意義,而是以音樂作品有意義為前提。本文指出音樂作品的意義總體包括含義和指涉意義兩個部分,其中文本的含義又可以分為現(xiàn)象學、語言哲學和語義學三個層面,它們相互關(guān)聯(lián)、彼此依托,隱喻思維則貫穿整個詮釋的過程,它是意義得以顯現(xiàn)的關(guān)鍵方式。詮釋首先在音樂文本的含義層面進行,通過審美、隱喻等方式發(fā)掘音樂文本中確實存在的結(jié)構(gòu)性意義部分,并以此為基礎通過隱喻思維和解語境之后的再語境進一步洞察具有存在論層次的指涉意義,從而使音樂作品與世界發(fā)生關(guān)聯(lián)。 本文引言部分主要介紹了研究范疇、目的、意義以及該領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀和存在問題。文章第一部分主要論述了與本文相關(guān)的文本、審美和隱喻三個重要理論問題,為本文的音樂作品詮釋研究奠定理論基礎；第二部分以舒伯特的器樂作品《b小調(diào)未完成交響曲》為對象進行詮釋性研究,并論及器樂作品的詮釋契機和策略問題；第三部分則對舒伯特的聲樂套曲《冬之旅》進行詮釋性研究,并論及聲樂作品詮釋的契機和策略問題；最后一章談到了詮釋的同一性問題,包括作品意義的同一性、不同詮釋之間的同一性、詮釋的主觀性及其限度等。
【關(guān)鍵詞】：文本 隱喻 審美 詮釋 意義 同一性
【學位授予單位】：上海音樂學院
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：J605
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 引言8-25
• 一、學科范疇、研究意義和目的8-12
• 二、研究現(xiàn)狀概要與審思12-21
• 三、研究對象、路徑與寫作策略21-25
• 第一章 詮釋的理論根據(jù)25-43
• 第一節(jié) 文本與詮釋25-32
• 第二節(jié) 審美與詮釋32-36
• 第三節(jié) 隱喻與詮釋36-41
• 結(jié)語41-43
• 第二章 器樂作品詮釋43-69
• 第一節(jié) 器樂作品詮釋契機43-48
• 第二節(jié) 器樂作品詮釋策略48-50
• 第三節(jié) 器樂作品詮釋實踐50-67
• 結(jié)語67-69
• 第三章 聲樂作品詮釋69-129
• 第一節(jié) 聲樂作品詮釋契機69-73
• 第二節(jié) 聲樂作品詮釋策略73-76
• 第三節(jié) 聲樂作品詮釋實踐76-127
• 結(jié)語127-129
• 第四章 詮釋的同一性問題129-141
• 第一節(jié) 傳統(tǒng)詮釋的同一性129-133
• 第二節(jié) 現(xiàn)代詮釋的差異性133-136
• 第三節(jié) 詮釋的統(tǒng)一性設想136-139
• 結(jié)語139-141
• 結(jié)論141-143
• 參考文獻143-150
• 一、中文參考文獻143-147
• 二、英文參考文獻147-150
• 附錄：《冬之旅》中英文歌詞150-179
• 后記179-180

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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  本文關(guān)鍵詞：文本、隱喻與音樂作品詮釋研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號：313244