如何看待和評(píng)價(jià)馬克思主義哲學(xué),如何把馬克思主義哲學(xué)研究與中國(guó)的具體實(shí)際研究有機(jī)地結(jié)合起來(lái),這是我國(guó)學(xué)術(shù)界推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的立足點(diǎn)和生長(zhǎng)點(diǎn)。然而,在眾多的理論考察中,人們卻較少關(guān)注張岱年的思想貢獻(xiàn)。作為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名的哲學(xué)家和哲學(xué)史家,其于20世紀(jì)30年代就開(kāi)始了對(duì)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的探索,并將這種耕耘和創(chuàng)造性的工作一直延續(xù)到了本世紀(jì)初。如果說(shuō)批判教條主義、反思舊唯物論是張岱年推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的理論背景的話,那么中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的“仁智雙彰”觀念、西方哲學(xué)的“正名析辭”主張以及馬克思主義哲學(xué)的“改變世界”原則便是他理解該問(wèn)題、回應(yīng)該問(wèn)題的思想基礎(chǔ)。從培育文化主體以提升民族凝聚力、創(chuàng)建精神家園以彰顯社會(huì)主義理想性的角度出發(fā),張岱年提出了重建中國(guó)哲學(xué)精神的重要性,并由此開(kāi)啟了與艾思奇等人既相互促進(jìn)、又彼此補(bǔ)充的馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化進(jìn)路。在建設(shè)中國(guó)馬克思主義哲學(xué)方面,張岱年主要做了如下三項(xiàng)工作:一是在“唯物辯證法論戰(zhàn)”中批駁了葉青的“哲學(xué)消滅論”和“哲學(xué)抹殺論”,澄清了馬克思主義哲學(xué)的理論性質(zhì);二是以“物”為基本范疇,以“物統(tǒng)事理”、“以物解生”、“真知三表”為核心觀念,以“生活... 

【文章來(lái)源】：中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)湖北省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：152 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
導(dǎo)論
    一、本文的選題意義
    二、國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究述評(píng)
    三、本文的研究思路和主要內(nèi)容
第一章 張岱年推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的理論背景和思想資源
    第一節(jié) 張岱年推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的理論背景
        一、教條主義:馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的顯性阻礙
        二、舊唯物論:馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的隱性威脅
        三、面向社會(huì)現(xiàn)實(shí)與重建中國(guó)哲學(xué)的精神
    第二節(jié) 張岱年推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的思想資源
        一、“仁智雙彰”與張岱年思想中的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)源流
        二、“正名析辭”與張岱年思想中的西方哲學(xué)元素
        三、“改變世界”與張岱年思想中的馬克思主義哲學(xué)底色
第二章 張岱年推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的心路歷程
    第一節(jié) 張岱年推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的前期準(zhǔn)備
        一、選擇“新唯物論”
        二、評(píng)介“新唯物論”
    第二節(jié) 張岱年推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的中期成果
        一、以“馬”解“中”與本民族傳統(tǒng)哲學(xué)的問(wèn)題史研究
        二、“天人新論”與中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的體系化嘗試
    第三節(jié) 張岱年推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的后期成果
        一、反思“馬克思主義中國(guó)化”的定義域和問(wèn)題域
        二、基于“新唯物論”的中國(guó)哲學(xué)史研究與中國(guó)文化問(wèn)題研究
第三章 張岱年對(duì)中國(guó)馬克思主義哲學(xué)建設(shè)的探索
    第一節(jié) 澄清馬克思主義哲學(xué)的理論性質(zhì)
        一、反“哲學(xué)消滅論”
        二、駁“哲學(xué)抹殺論”
        三、聚焦“人的問(wèn)題”的馬克思主義哲學(xué)
    第二節(jié) 重申馬克思主義哲學(xué)的唯物主義基礎(chǔ)
        一、以“物”為“事”的新視角
        二、由“物”解“生”的新方法
        三、用“知”顯“真”的新格局
    第三節(jié) 拓展馬克思主義哲學(xué)的理想性維度
        一、克服環(huán)境與改變?nèi)诵?br>        二、改善生活與社會(huì)革命
        三、爭(zhēng)取自由與實(shí)現(xiàn)理想
第四章 張岱年對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)現(xiàn)代化的思考
    第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)身份認(rèn)同的“�！迸c“機(jī)”
        一、“哲學(xué)”和“中國(guó)哲學(xué)”
        二、中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)之“死的”與“活的”
        三、“新唯物論”:一個(gè)重建中國(guó)哲學(xué)精神的新基礎(chǔ)
    第二節(jié) 中國(guó)古典哲學(xué)的近“新唯物論”闡釋
        一、中國(guó)古典哲學(xué)的致知論態(tài)度
        二、中國(guó)古典哲學(xué)的價(jià)值論訴求
    第三節(jié) 中國(guó)當(dāng)代哲學(xué)的“新唯物論”式構(gòu)想
        一、從哲學(xué)的綜合創(chuàng)造走向文化的綜合創(chuàng)新
        二、從文化的綜合創(chuàng)新走向社會(huì)主義新文明
第五章 張岱年推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的理論貢獻(xiàn)與理論啟示
    第一節(jié) 張岱年推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的理論貢獻(xiàn)
        一、馬克思主義哲學(xué)在歐洲范圍內(nèi)的多元開(kāi)展
        二、張岱年與中國(guó)人發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的雙重路徑
        三、張岱年對(duì)重建中國(guó)哲學(xué)精神的貢獻(xiàn)
    第二節(jié) 張岱年推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的理論啟示
        一、如何評(píng)價(jià)張岱年“簡(jiǎn)而未暢”的表達(dá)方式
        二、如何看待張岱年“無(wú)所顧忌”的研究方式
        三、如何理解張岱年“先解析、后綜合”的思維方式
參考文獻(xiàn)
讀博期間科研成果
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]如何安置能動(dòng)性:中國(guó)馬克思主義出場(chǎng)的一個(gè)核心問(wèn)題[J]. 王南湜.  江海學(xué)刊. 2017(02)
[3]中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與馬克思主義學(xué)術(shù)的中國(guó)學(xué)派[J]. 吳曉明.  江海學(xué)刊. 2017(02)
[4]馬克思主義大眾化的實(shí)質(zhì)、對(duì)象和主體[J]. 汪信硯.  社會(huì)科學(xué)動(dòng)態(tài). 2017(01)
[5]深化馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化研究的基本問(wèn)題[J]. 尚慶飛.  江海學(xué)刊. 2016(06)
[6]中西馬克思主義理論對(duì)話的語(yǔ)境差異:以“物化”為例[J]. 劉森林.  貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2016(04)
[7]認(rèn)祖歸宗與當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新[J]. 汪信硯.  哲學(xué)研究. 2016(05)
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