知識(shí)本原是什么?語(yǔ)言本原是什么?語(yǔ)言是天賦的、經(jīng)驗(yàn)的、發(fā)生的、體驗(yàn)的還是親歷的?自然語(yǔ)言是基于句法、語(yǔ)義還是文化的?自然語(yǔ)言語(yǔ)怎樣形式化?嘗試著取解決這些問(wèn)題經(jīng)常觸發(fā)諸多爭(zhēng)議,這些爭(zhēng)議本身散發(fā)著智慧的光芒,值得人們探究。17世紀(jì)中晚期,經(jīng)驗(yàn)論者洛克與唯理論者萊布尼茨有關(guān)人類(lèi)知識(shí)來(lái)源的爭(zhēng)論可看作是語(yǔ)言天賦論之爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折。自此以后,語(yǔ)言研究者們學(xué)派林立,有的將語(yǔ)言知識(shí)的獲得歸結(jié)于心靈的先天功能,有的將之歸結(jié)于后天的經(jīng)驗(yàn),有的將之歸結(jié)于習(xí)慣,有的將之歸于原初的發(fā)生,有的將之歸于機(jī)體的體驗(yàn)等等,莫衷一是。20世紀(jì)50年代末期,以喬姆斯基為代表的生成語(yǔ)法使理論語(yǔ)咅學(xué)從哲學(xué)中獨(dú)立出來(lái)。該學(xué)派堅(jiān)持語(yǔ)言習(xí)得為人類(lèi)獨(dú)有行為,有別于其他任何經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)。喬姆斯基主張研究語(yǔ)言與心智問(wèn)題,主要涉及言說(shuō)者的:知識(shí)系統(tǒng)及其使用、知識(shí)系統(tǒng)在心智/大腦中的產(chǎn)生情況、語(yǔ)言知識(shí)及其使用、語(yǔ)言知識(shí)在心智/大腦中的產(chǎn)生情況等等。喬姆斯基認(rèn)為人類(lèi)語(yǔ)言學(xué)習(xí)得過(guò)程由天賦的語(yǔ)言機(jī)制決定。這在學(xué)界廣泛稱(chēng)為語(yǔ)言天賦假說(shuō)。喬姆斯基語(yǔ)言天賦論繼承西方理性主義、形式哲學(xué)傳統(tǒng),批判經(jīng)驗(yàn)主義知識(shí)觀和語(yǔ)言觀。歸納起來(lái),喬姆斯站的思想有三個(gè)主要來(lái)源。關(guān)于他... 

【文章來(lái)源】：湖南師范大學(xué)湖南省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：178 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【部分圖文】：

圖１３?（葛詹尼加．艾弗里．曼古恩，２０１５：３４３）??圖１３表示，Ｉ?Ｉ頭單詢(xún)和書(shū)面單詞的諾肖輸入分別由聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)通道進(jìn)入，??以流纟丨卜而上，從簡(jiǎn)單的知覺(jué)辨識(shí)過(guò)渡到較高水平的單詞－詞元激活

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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