“社會(huì)關(guān)系”是馬克思哲學(xué)中最為常見(jiàn)的概念之一,然而它恰恰也是一個(gè)缺乏專門(mén)深入系統(tǒng)探討的概念。實(shí)際上,這一概念在馬克思哲學(xué)的形成、運(yùn)用、發(fā)展乃至馬克思所實(shí)現(xiàn)的哲學(xué)變革中具有關(guān)鍵作用,處于核心的地位。同時(shí),這一概念蘊(yùn)含的思想對(duì)克服現(xiàn)代性困境也具有重要的啟示和指導(dǎo)意義。為此,對(duì)馬克思“社會(huì)關(guān)系”概念進(jìn)行全面深入地研究極為必要。馬克思大學(xué)畢業(yè)時(shí)持有唯心主義的世界觀,物質(zhì)利益關(guān)系問(wèn)題使他的這一世界觀發(fā)生了動(dòng)搖,促使他轉(zhuǎn)向唯物主義,從而為其建立唯物史觀提供了最基本的前提。在將物質(zhì)生活關(guān)系總體化為“社會(huì)關(guān)系”之后,馬克思明確從“社會(huì)關(guān)系”出發(fā)看待人的解放的問(wèn)題。馬克思初擬的新世界觀輪廓中,“社會(huì)關(guān)系”被作為核心目標(biāo),而“實(shí)踐”則是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)武器,對(duì)馬克思來(lái)說(shuō),“改變世界”就是改變現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系。在全面表達(dá)新世界觀——唯物史觀時(shí),馬克思劃分出了決定一切社會(huì)關(guān)系的生產(chǎn)關(guān)系,這使得其“社會(huì)關(guān)系”概念最終確立。在確立“社會(huì)關(guān)系”概念的過(guò)程中建立新世界觀,表明“社會(huì)關(guān)系”是馬克思新世界觀的核心概念。在馬克思看來(lái),改變社會(huì)關(guān)系的切入點(diǎn)是生產(chǎn)關(guān)系,為此需要從科學(xué)角度證明現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系歷史的、暫時(shí)的性質(zhì),以為... 

【文章來(lái)源】：吉林大學(xué)吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

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【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
abstract
緒論
    一、研究現(xiàn)狀
    二、研究本論題的意義
    三、本文主要研究方法
    四、本文基本結(jié)構(gòu)和思路
第1章 “社會(huì)關(guān)系”：馬克思哲學(xué)的核心概念
    1.1 “社會(huì)關(guān)系”在馬克思建立新世界觀過(guò)程中的核心作用和地位
        1.1.1 “社會(huì)關(guān)系”概念確立前馬克思的思想歷程
        1.1.2 “社會(huì)關(guān)系”概念的確立
        1.1.3 “社會(huì)關(guān)系”概念的確立與馬克思新世界觀的建立
    1.2 “社會(huì)關(guān)系”在馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判中的核心作用和地位
        1.2.1 《哲學(xué)的貧困》中的“社會(huì)關(guān)系”概念
        1.2.2 《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中的“社會(huì)關(guān)系”概念
        1.2.3 《資本論》中的“社會(huì)關(guān)系”概念
        1.2.4 小結(jié)
    1.3 “社會(huì)關(guān)系”在馬克思創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義過(guò)程中的核心作用和地位
        1.3.1 從“社會(huì)關(guān)系”出發(fā)奠定社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)
        1.3.2 立足“社會(huì)關(guān)系”概念批判以往社會(huì)主義學(xué)說(shuō)
        1.3.3 社會(huì)主義從空想到科學(xué)與馬克思的“社會(huì)關(guān)系”概念
第2章 馬克思“社會(huì)關(guān)系”概念的內(nèi)涵
    2.1 馬克思對(duì)黑格爾“社會(huì)關(guān)系”概念的批判
        2.1.1 黑格爾對(duì)社會(huì)關(guān)系的抽象表達(dá)
        2.1.2 黑格爾“社會(huì)關(guān)系”概念的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵
        2.1.3 馬克思對(duì)黑格爾“社會(huì)關(guān)系”概念的批判
    2.2 馬克思對(duì)費(fèi)爾巴哈“社會(huì)關(guān)系”概念的批判
        2.2.1 費(fèi)爾巴哈對(duì)社會(huì)關(guān)系的論述
        2.2.2 費(fèi)爾巴哈“社會(huì)關(guān)系”概念的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵
        2.2.3 馬克思對(duì)費(fèi)爾巴哈“社會(huì)關(guān)系”概念的批判
    2.3 馬克思“社會(huì)關(guān)系”概念的內(nèi)涵
        2.3.1 社會(huì)關(guān)系在生產(chǎn)實(shí)踐中形成
        2.3.2 客觀“物質(zhì)性”與“歷史性”的內(nèi)在統(tǒng)一：“社會(huì)關(guān)系”的根本性質(zhì)
        2.3.3 社會(huì)關(guān)系是“人與人在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的物質(zhì)的歷史的關(guān)系”
第3章 馬克思“社會(huì)關(guān)系”概念的哲學(xué)意義
    3.1 馬克思“社會(huì)關(guān)系”概念與人的理解的變革
        3.1.1 傳統(tǒng)形而上學(xué)對(duì)人的理解
        3.1.2 “社會(huì)關(guān)系”概念與傳統(tǒng)形而上學(xué)人的本質(zhì)觀的抽象性
        3.1.3 馬克思“社會(huì)關(guān)系”概念與人的理解的變革
    3.2 馬克思“社會(huì)關(guān)系”概念與哲學(xué)自我理解的變革
        3.2.1 傳統(tǒng)形而上學(xué)對(duì)哲學(xué)的自我理解
        3.2.2 “社會(huì)關(guān)系”概念與馬克思對(duì)傳統(tǒng)形而上學(xué)哲學(xué)觀的批判
        3.2.3 馬克思“社會(huì)關(guān)系”概念與哲學(xué)自我理解的變革
    3.3 馬克思“社會(huì)關(guān)系”概念與歷史觀的變革
        3.3.1 傳統(tǒng)形而上學(xué)對(duì)歷史的理解
        3.3.2 “社會(huì)關(guān)系”概念與馬克思對(duì)傳統(tǒng)形而上學(xué)歷史觀的批判
        3.3.3 馬克思“社會(huì)關(guān)系”概念與歷史觀的變革
第4章 馬克思“社會(huì)關(guān)系”概念對(duì)克服現(xiàn)代性困境的啟示
    4.1 馬克思“社會(huì)關(guān)系”概念與現(xiàn)代性困境的超越
        4.1.1 個(gè)體的“實(shí)體化”與現(xiàn)代性困境
        4.1.2 馬克思“社會(huì)關(guān)系”概念對(duì)個(gè)體“實(shí)體化”傾向的超越
        4.1.3 馬克思“社會(huì)關(guān)系”概念與“人類命運(yùn)共同體”的自覺(jué)
    4.2 馬克思“社會(huì)關(guān)系”概念與生態(tài)危機(jī)的化解
        4.2.1 生態(tài)危機(jī)的根源：人對(duì)自然的控制歸根結(jié)底是人對(duì)人的控制
        4.2.2 馬克思“社會(huì)關(guān)系”概念與人對(duì)人的控制欲望的消除
        4.2.3 馬克思“社會(huì)關(guān)系”概念與生態(tài)危機(jī)的化解
    4.3 馬克思“社會(huì)關(guān)系”概念與拜物教批判
        4.3.1 拜物教與現(xiàn)代社會(huì)
        4.3.2 拜物教的本質(zhì)：物化社會(huì)關(guān)系的錯(cuò)認(rèn)
        4.3.3 馬克思“社會(huì)關(guān)系”概念與拜物教現(xiàn)象的揚(yáng)棄
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
作者簡(jiǎn)介及在學(xué)期間所取得的科研成果
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]現(xiàn)代性學(xué)科建制的突破與馬克思哲學(xué)的存在方式[J]. 賀來(lái).  天津社會(huì)科學(xué). 2017(06)
[2]馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會(huì)關(guān)系分析基礎(chǔ)及其當(dāng)代意義——紀(jì)念《資本論》發(fā)表150周年[J]. 趙春玲.  政治經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)論. 2017(06)
[3]疑義澄清:“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”探微[J]. 徐瑾.  馬克思主義與現(xiàn)實(shí). 2017(04)
[4]重建個(gè)體性:個(gè)體的“自反性”與人的“自由個(gè)性”[J]. 賀來(lái).  探索與爭(zhēng)鳴. 2017(05)
[5]《資本論》如何證明了唯物史觀[J]. 白剛.  華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2017(03)
[6]有機(jī)馬克思主義生態(tài)自然觀的理論基礎(chǔ)——兼論馬克思與懷特海自然觀的異同[J]. 李猛.  廈門(mén)大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2017(01)
[7]資本、資本邏輯與資本拜物教——兼論《資本論》研究的邏輯主線[J]. 付文軍.  當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究. 2016(02)
[8]馬克思與羅爾斯頓生態(tài)觀:比較及啟示[J]. 郭強(qiáng),相雅芳.  理論探索. 2015(04)
[9]“關(guān)系理性”與真實(shí)的“共同體”[J]. 賀來(lái).  中國(guó)社會(huì)科學(xué). 2015(06)
[10]拜物教之“物”的分析[J]. 張有奎.  現(xiàn)代哲學(xué). 2015(03)

博士論文
[1]社會(huì)關(guān)系的邏輯[D]. 高云涌.吉林大學(xué) 2006
[2]社會(huì)關(guān)系維度的哲學(xué)沉思[D]. 孫強(qiáng).復(fù)旦大學(xué) 2004
[3]馬克思社會(huì)關(guān)系理論及其當(dāng)代意義[D]. 周志山.復(fù)旦大學(xué) 2003



本文編號(hào)：3085905