發(fā)布時(shí)間：2021-01-23 00:57

　　翻譯研究文化轉(zhuǎn)向以來(lái),翻譯日益被認(rèn)為不僅僅是兩種語(yǔ)言間的轉(zhuǎn)換活動(dòng),更是異質(zhì)文化間的交流活動(dòng)。從文化角度研究影響翻譯的要素十分重要,但是要更進(jìn)一步看到翻譯不僅是文化事件,同時(shí)也是社會(huì)事件。目前從社會(huì)歷史語(yǔ)境出發(fā)進(jìn)行翻譯研究還不多,更少有人從社會(huì)歷史語(yǔ)境出發(fā)對(duì)一本多譯現(xiàn)象進(jìn)行歷時(shí)研究�！独献印肥侵腥A文化的瑰寶,迄今已被譯成了世界上28種語(yǔ)言,各種版本一千多種。自《老子》1868年首次被完整英譯以來(lái),在約150年間,其英譯本數(shù)量已經(jīng)超過(guò)140種�！独献印酚⒆g的悠久歷史和眾多譯本,為翻譯研究提供了很好的案例,特別是可以從眾多譯本中選取典型譯本進(jìn)行歷時(shí)研究,描述不同社會(huì)歷史語(yǔ)境下產(chǎn)生的譯本的特點(diǎn),并將譯者和譯本放置在其所處的社會(huì)歷史語(yǔ)境中進(jìn)行考察,發(fā)現(xiàn)其中的關(guān)聯(lián)。本文綜合運(yùn)用系統(tǒng)論、哲學(xué)詮釋學(xué)、接受美學(xué)和受眾理論等理論工具,對(duì)理雅各、韋利、劉殿爵、韓祿伯和米切爾等五位譯者在三個(gè)不同歷史時(shí)期的《老子》英譯,采取“社會(huì)歷史語(yǔ)境+譯者＼譯作+譯文讀者”的方法進(jìn)行綜合研究,嘗試解釋社會(huì)歷史語(yǔ)境與譯者及譯本之間的關(guān)聯(lián)。研究發(fā)現(xiàn)翻譯作為社會(huì)大系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng),與社會(huì)大系統(tǒng)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。社會(huì)大系統(tǒng)的特性... 

【文章來(lái)源】：湖南師范大學(xué)湖南省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：188 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 導(dǎo)論
    1.1 《老子》英譯概述
    1.2 《老子》英譯研究綜述
        1.2.1 國(guó)內(nèi)《老子》英譯研究回顧
        1.2.2 國(guó)外《老子》英譯研究回顧
    1.3 研究的理論基礎(chǔ)
    1.4 研究目的、研究問(wèn)題和研究意義
    1.5 研究的方法和創(chuàng)新點(diǎn)
    1.6 譯本選擇
    1.7 譯文讀者
第二章 東方殖民與《老子》早期英譯：以理雅各譯本為例
    2.1 東方殖民與《老子》早期英譯的社會(huì)歷史語(yǔ)境
    2.2 理雅各的生活閱歷及其作為翻譯家的視域特點(diǎn)
    2.3 與自己的“職責(zé)相稱”：理雅各的《道德經(jīng)》英譯
        2.3.1 豐厚翻譯特征
        2.3.2 異化手法運(yùn)用
        2.3.3 基督教思想的融入
    2.4 理雅各《道德經(jīng)》英譯本的讀者評(píng)論
第三章 兩次世界大戰(zhàn)與《老子》中期英譯：以韋利和劉殿爵譯本為例
    3.1 兩次世界大戰(zhàn)與《老子》中期英譯的社會(huì)歷史語(yǔ)境
    3.2 韋利的《道德經(jīng)》英譯
        3.2.1 韋利的生活閱歷及其作為翻譯家的視域特點(diǎn)
        3.2.2 “為了照亮現(xiàn)在”：韋利的《道德經(jīng)》英譯
        3.2.3 韋利《道德經(jīng)》英譯本的讀者評(píng)論
    3.3 劉殿爵《道德經(jīng)》英譯
        3.3.1 劉殿爵的生活閱歷及其作為翻譯家的視域特點(diǎn)
        3.3.2 脫離“對(duì)東方神秘主義的熱情”：劉殿爵的《道德經(jīng)》英譯
        3.3.3 劉殿爵《道德經(jīng)》英譯本的讀者評(píng)論
第四章 多極化與《老子》近期英譯：以韓祿伯和米切爾譯本為例
    4.1 多極化與《老子》近期英譯的社會(huì)歷史語(yǔ)境
    4.2 韓祿伯的《老子道德經(jīng)》英譯
        4.2.1 韓祿伯的生活閱歷及其作為翻譯家的視域特點(diǎn)
        4.2.2 為普通讀者提供“最新知識(shí)”：韓祿伯的《老子道德經(jīng)》英譯
        4.2.3 韓祿伯《道德經(jīng)》英譯本的讀者評(píng)論
    4.3 米切爾的《道德經(jīng)》英譯
        4.3.1 米切爾的生活閱歷及其作為翻譯家的視域特點(diǎn)
        4.3.2 “和文本游戲”：米切爾的《道德經(jīng)》英譯
        4.3.3 米切爾《道德經(jīng)》英譯本的讀者評(píng)論
第五章 結(jié)語(yǔ)：譯隨境變
    5.1 社會(huì)歷史語(yǔ)境及其對(duì)《老子》英譯的規(guī)約
        5.1.1 社會(huì)歷史語(yǔ)境與翻譯
        5.1.2 社會(huì)歷史語(yǔ)境對(duì)《老子》英譯的規(guī)約
    5.2 《老子》英譯的讀者需求
        5.2.1 譯文讀者的社會(huì)性與其需求的相似性
        5.2.2 譯文讀者的個(gè)體特性與其需求的差異性
    5.3 “譯隨境變”：審視與啟示
        5.3.1 現(xiàn)代譯論觀照下的“譯隨境變”
        5.3.2 “譯隨境變”對(duì)典籍外譯的啟示
參考文獻(xiàn)
攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文和主持（參與）的科研項(xiàng)目
致謝



本文編號(hào)：2994224