【摘要】：本文的研究范疇屬于影視藝術(shù)的文化傳播,具體研究對(duì)象是新時(shí)期影視劇中的信用文化傳播。當(dāng)前社會(huì)存在的失信現(xiàn)象已成為各領(lǐng)域不容忽視的問(wèn)題。從表面上看,信用缺失是信用制度的約束力不強(qiáng),社會(huì)缺乏對(duì)制度的規(guī)范和執(zhí)行。但從深層次上講,是信用意識(shí)的匱乏,是信用文化的缺失。而且,在現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型期,信用文化發(fā)生了由傳統(tǒng)的倫理信用向現(xiàn)代的契約信用的轉(zhuǎn)向,信用文化體系亟待健全和完善。英國(guó)學(xué)者約翰·湯普森(John Thompson)提出了“現(xiàn)代文化傳媒化”的觀點(diǎn),他把大眾傳播的發(fā)展視為文化領(lǐng)域的一種發(fā)展,他認(rèn)為文化是一種結(jié)構(gòu)化背景中的象征形式,是在大眾傳播符號(hào)中體現(xiàn)出來(lái)的意義特征。影視藝術(shù)因其自身傳播符號(hào)的普適性和傳播范圍的廣泛性,對(duì)于文化的傳播和重建具有重要的作用,影視劇文化傳播功能的強(qiáng)大,經(jīng)過(guò)傳播學(xué)界的調(diào)查和實(shí)證研究,已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)。一定程度上講,影視劇中的信用文化是現(xiàn)實(shí)社會(huì)信用文化的影像書(shū)寫(xiě),影視劇對(duì)信用文化的傳播在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的影響力不容忽視。傳播學(xué)中系統(tǒng)論的最大貢獻(xiàn)在于它的方法論,它注重事物的整體性和系統(tǒng)性,集中體現(xiàn)了亞里士多德(Aristotle)的那句名言“整體大于各孤立部分之和”。哈羅德·拉斯韋爾(Harold Dwight Lasswell)在《社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)和功能》這部傳播學(xué)的綱領(lǐng)性著作里提出了著名的5W(傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播渠道、傳播對(duì)象、傳播效果),這5個(gè)要素構(gòu)成了一個(gè)傳播過(guò)程。拉斯韋爾又提出了與之相對(duì)應(yīng)的傳播研究：控制分析、內(nèi)容分析、媒介分析、受眾分析、效果分析,這五個(gè)分析涵蓋了傳播學(xué)研究的主要領(lǐng)域。本文因循此研究思路,把新時(shí)期影視劇對(duì)信用文化的傳播作為一個(gè)意義傳播系統(tǒng)來(lái)考量,對(duì)創(chuàng)作者、影視作品、影視媒介、受眾、效果5個(gè)要素,以及各傳播要素相互之間的關(guān)系進(jìn)行分析研究,并把這個(gè)傳播系統(tǒng)置于更大的社會(huì)系統(tǒng)中進(jìn)行考察,試圖探索當(dāng)前宏觀社會(huì)環(huán)境中影視劇對(duì)信用文化的傳播規(guī)律,以便達(dá)到更好的傳播效果。論文的正文部分從以下幾個(gè)章節(jié)展開(kāi)：第一章研究意義的建構(gòu),即信用文化在影視劇中的影像表征。這一章主要分析了三個(gè)問(wèn)題,第一個(gè)問(wèn)題是信用文化在影視劇中的圖式化體現(xiàn)。本文認(rèn)為,影視作品作為對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的“圖解”,對(duì)信用文化的傳播通過(guò)幾種不同的方式：一是塑造性格豐滿的角色,通過(guò)鑄造時(shí)代的精神雕像,來(lái)映襯現(xiàn)實(shí)人物；二是通過(guò)作品的敘事話語(yǔ),來(lái)表述現(xiàn)實(shí)存在的信用失序問(wèn)題,并進(jìn)行文化反思,映襯現(xiàn)實(shí)社會(huì)；三是通過(guò)特定題材和類(lèi)型的作品,來(lái)直接反映某領(lǐng)域某行業(yè)存在的信用問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)對(duì)受眾的“詢(xún)喚”功能。第二個(gè)問(wèn)題是新時(shí)期影視劇中信用敘事的結(jié)構(gòu)分析,影視劇作品中以允諾或訂立契約為線索,通常由“允諾(訂約)——踐諾(踐約)——完諾(完約)”三個(gè)階段組成信用敘事模式。第三個(gè)問(wèn)題是信用文化在影像化建構(gòu)中的限制性因素,闡述了影視劇中的信用文化傳播受到商業(yè)美學(xué)的制約、影像詩(shī)學(xué)的限制,且經(jīng)常以“隱身”的形式存在。第二章研究意義的呈現(xiàn),即用文本分析的方式探尋新時(shí)期30年來(lái)影視劇中的信用文化。本文以影視劇中主要的信用敘事結(jié)構(gòu)為綱,將倫理類(lèi)影視劇和商賈類(lèi)影視劇兩種不同類(lèi)型下具有代表性的百余部影視劇作為研究樣本,尋找這些影視劇是怎樣傳播信用文化內(nèi)容,如何喚起受眾對(duì)信用文化的讀解興趣,如何進(jìn)行尋根和反思,來(lái)尋求信用重建之道的。通過(guò)文本分析,試圖梳理出新時(shí)期影視劇對(duì)信用文化傳播的態(tài)勢(shì)。第三章研究意義的賦予,即在生態(tài)環(huán)境的研究框架下,審視影視劇制作過(guò)程中各個(gè)環(huán)節(jié)之間的相互制約關(guān)系,以及整個(gè)影視產(chǎn)業(yè)作為社會(huì)大結(jié)構(gòu)中的一部分,與其他社會(huì)結(jié)構(gòu)之間的相互影響、相互制約關(guān)系,并探究那些影響影視劇傳播內(nèi)容的要素,從而發(fā)現(xiàn)在影視劇的生產(chǎn)環(huán)節(jié),創(chuàng)作者要通過(guò)信用自覺(jué)意識(shí)賦予傳播內(nèi)容以信用價(jià)值,以及構(gòu)建信用文化傳播良性環(huán)境所需要做的努力。文中對(duì)影視劇盲目追求市場(chǎng)效益而忽視信用文化擔(dān)當(dāng)?shù)内厔?shì)給予批判,對(duì)意義的賦予者如何實(shí)現(xiàn)信用自覺(jué)給出了相關(guān)的策略建議。第四章研究意義的接受,本章的側(cè)重點(diǎn)在于如何更好地提升對(duì)信用文化的接受效果。本章第一節(jié)梳理了新時(shí)期影視劇對(duì)信用文化的傳播價(jià)值。第二節(jié)通過(guò)對(duì)受眾進(jìn)行深度訪談,看到了不同生活背景的受眾對(duì)信用價(jià)值理念的接受程度不同,并探究了原因。第三節(jié)著眼于實(shí)踐層面的指導(dǎo)價(jià)值：受眾接觸意義后,和自己的生活世界結(jié)合,融入社會(huì)實(shí)踐中,從“大眾”變身為“受眾”又變身為”公眾”,產(chǎn)生藝術(shù)輿論,傳播得以完成,這正契合了哈貝馬斯在半個(gè)世紀(jì)前提出的大眾媒介“公共領(lǐng)域”化的實(shí)現(xiàn)。第五章研究意義的升華,闡述哈貝馬斯的交往行為理論對(duì)于更好地傳播信用文化的啟示。第一節(jié)論述交往行為理論啟示下的信用交往觀,第二節(jié)論述交往行為理論啟示下的傳播模式,第三節(jié)論述形成信用文化的公共話語(yǔ)空間的條件。最后,以結(jié)語(yǔ)的形式對(duì)本文的價(jià)值和意義進(jìn)行了總結(jié),對(duì)研究不足之處進(jìn)行了反思。目前國(guó)內(nèi)外還沒(méi)有專(zhuān)著對(duì)影視劇中的信用文化做專(zhuān)門(mén)性研究,筆者在搜集了眾多文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性地從交往的范疇界定了信用文化；對(duì)眾多新時(shí)期影視劇中體現(xiàn)出的信用文化,做出了勾勒和總結(jié)；對(duì)影視劇中信用文化傳播模式的建構(gòu),做了一定的探索。因此,本文的研究具有一定的理論意義和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性,也有一定的應(yīng)用價(jià)值。
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類(lèi)號(hào)】：J905

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2799510