【摘要】：城鄉(xiāng)關(guān)系問(wèn)題是世界級(jí)難題,也是中國(guó)社會(huì)發(fā)展面臨的重大挑戰(zhàn)。本文從近現(xiàn)代工業(yè)革命以來(lái)的“城鄉(xiāng)一體”到“城鄉(xiāng)分列”、“城鄉(xiāng)對(duì)峙”再到“城鄉(xiāng)互構(gòu)”的現(xiàn)象分析入手,立足于設(shè)計(jì)學(xué)視角,探討當(dāng)代設(shè)計(jì)價(jià)值選擇以及中國(guó)鄉(xiāng)村實(shí)踐問(wèn)題。本文圍繞著“城鄉(xiāng)互構(gòu)”關(guān)系所展開(kāi)的基本思考是：在工業(yè)文明擴(kuò)展到全社會(huì),城市化進(jìn)程突飛猛進(jìn)的今天,城市與鄉(xiāng)村之間除了所謂“二元對(duì)立”或“一元趨同”之外是否還存在其他可能?什么是可以超越陳舊的“城鄉(xiāng)矛盾”而趨向合理的新型城鄉(xiāng)關(guān)系?城鄉(xiāng)之間如何通過(guò)一種“積極互動(dòng)”的關(guān)系模式探討共同發(fā)展、雙向繁榮的未來(lái)?而現(xiàn)代設(shè)計(jì)如何在這一系列復(fù)雜矛盾中自處并作出一種現(xiàn)實(shí)可行同時(shí)又具有遠(yuǎn)見(jiàn)的戰(zhàn)略選擇?本文以二十世紀(jì)英國(guó)最重要的社會(huì)學(xué)家雷蒙德·威廉斯的“文化整體”思想為重要參照,討論了近現(xiàn)代工業(yè)文明的興起對(duì)整個(gè)世界城鄉(xiāng)格局的影響,進(jìn)而思考在這一歷史背景下如何看待當(dāng)代城鄉(xiāng)角色之變、城鄉(xiāng)命運(yùn)之變以及城鄉(xiāng)關(guān)系之變；針對(duì)被裹挾于上世紀(jì)中國(guó)社會(huì)及民族命運(yùn)巨變中的中國(guó)城鄉(xiāng)關(guān)系發(fā)展過(guò)程,本文考察并反思在以“變革”與“重構(gòu)”為基調(diào)的中國(guó)工業(yè)化浪潮中,中國(guó)鄉(xiāng)村從現(xiàn)代化的“催生者”淪為現(xiàn)代化革命“對(duì)象”的歷史悲劇；中國(guó)近現(xiàn)代及當(dāng)代社會(huì)涌現(xiàn)出各種立場(chǎng)的“鄉(xiāng)村建設(shè)者”,本文重點(diǎn)針對(duì)他們投身鄉(xiāng)村的偉大實(shí)踐以及貫穿始終的對(duì)中國(guó)農(nóng)民命運(yùn)的深切同情進(jìn)行剖析,同時(shí)也對(duì)上述實(shí)踐的歷史局限提出判斷；依據(jù)以上認(rèn)識(shí)與判斷,本文提出基于“文化整體”觀的“城鄉(xiāng)互構(gòu)一鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)”概念,并總結(jié)筆者親身參與的中國(guó)中部鄉(xiāng)村河南省蘭考縣“南馬莊小院”的設(shè)計(jì)調(diào)查實(shí)踐,對(duì)這一設(shè)計(jì)創(chuàng)新路徑的戰(zhàn)略價(jià)值進(jìn)行探索與闡述。本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于兩點(diǎn)：一,從“城鄉(xiāng)互構(gòu)”關(guān)系的角度,提出鄉(xiāng)村不但不應(yīng)該是城市現(xiàn)代化建設(shè)的變革對(duì)象或發(fā)展負(fù)擔(dān),還應(yīng)當(dāng)是未來(lái)長(zhǎng)期與城市并存“交相和合”、并具有自身發(fā)展邏輯的文明類型；對(duì)于承擔(dān)著構(gòu)建未來(lái)發(fā)展模式的現(xiàn)代設(shè)計(jì)而言,鄉(xiāng)村更具有重新審視工業(yè)文明及“單向的城市化”歷史教訓(xùn)、以數(shù)千年樸素而自然的人文積淀來(lái)反觀現(xiàn)代文明、調(diào)正發(fā)展方向、重構(gòu)人類理想的重要使命,真正實(shí)現(xiàn)在“城鄉(xiāng)互構(gòu)”關(guān)系下指引文明方向選擇的重大資源價(jià)值。二,在方法論上,本文沒(méi)有如目前國(guó)內(nèi)多數(shù)論者那樣糾纏于“城市二元論”或“一元論”非此即比的選擇,而是提出一種“積極的城鄉(xiāng)并存”立場(chǎng),在此基礎(chǔ)上提出“城鄉(xiāng)互構(gòu)”、“交相和合”的觀點(diǎn)。歷史上的城鄉(xiāng)本為一體化的存在,工業(yè)化的歷史打破這種格局,形成了“二元對(duì)峙”的關(guān)系,這是無(wú)可回避的現(xiàn)實(shí)；歷史已經(jīng)不可能回到“一元化”的初衷；正確的方式應(yīng)當(dāng)是積極地對(duì)待“二元并存”關(guān)系,并為之設(shè)計(jì)出一種合理的發(fā)展觀與發(fā)展方式。在這個(gè)意義上,本文為持續(xù)已久的“城鄉(xiāng)關(guān)系”討論提出一種新的思考路徑甚或“解套”的可能。如前所述,本論題指向在全球當(dāng)下普遍存在的城鄉(xiāng)矛盾,本文期望從設(shè)計(jì)學(xué)視角反思這一現(xiàn)實(shí)課題。但同時(shí)本論題也屬缺乏充足的國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)參照的研究領(lǐng)域,在許多方向上本文的思考既具有前沿性同時(shí)也只屬于起步階段。盡管國(guó)內(nèi)對(duì)于鄉(xiāng)村問(wèn)題關(guān)注者甚多,但無(wú)論是理論性探討抑或是實(shí)踐性摸索,目前還無(wú)法從歷史的高度予以全面、深入、客觀的判斷；然而在全球生態(tài)日益惡化、鄉(xiāng)村環(huán)境日益遭受毀滅性威脅的當(dāng)下,時(shí)不我待,需要更多的人從更多的角度迅速投入相關(guān)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思考。從鄉(xiāng)村實(shí)踐的探索入手,進(jìn)而再去研究城市,最終完成真正意義上的“城鄉(xiāng)互構(gòu)”,是這一課題研究的必由路徑,因而在這一意義上說(shuō),本文僅是這一課題的階段性成果。同時(shí),本文作了幾點(diǎn)探索性的構(gòu)想,歷史上正是無(wú)數(shù)大膽的理論假設(shè)和實(shí)踐摸索才使社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程獲得前行的可能,本文愿意在此領(lǐng)域略作嘗試。而在闡述中不能得出結(jié)論的部分,正是下一階段持續(xù)展開(kāi)研究的認(rèn)識(shí)起點(diǎn)。
【圖文】：

北京是中國(guó)的首都，我們不妨先從北京的＂撤縣設(shè)區(qū)＂，看一看城市化的發(fā)逡逑展進(jìn)程。上世紀(jì)９０年代Ｗ來(lái)，北京就陸續(xù)開(kāi)始撤縣設(shè)區(qū)，現(xiàn)在的通州、昌平、逡逑懷柔、順義、房山等城區(qū)都是從縣演變而來(lái)（圖３－１）。２０１５年１１月，經(jīng)國(guó)務(wù)逡逑院批準(zhǔn)，北京市政府撤銷密云縣、延慶縣，設(shè)立密云區(qū)、延慶區(qū)。撤縣設(shè)區(qū)后，逡逑其行政區(qū)域與之前相同。至此，北京最后兩個(gè)縣也改為市轄區(qū)。北京再也沒(méi)有逡逑＂縣＂的行政建制了。逡逑？里巧邐—ｈ邋２００１邋年逡逑r>歜逡逑，！~=ｆ＊Ｌ＇ｉ邐＇就馬逡逑；ａ邋山由邐Ｉ邐■邋Ｉ邋４二）逡逑圖３－１北京＂撤縣設(shè)區(qū)＂歷哲Ｍ逡逑為什么要＂撤縣設(shè)區(qū)＂？主要是為了體現(xiàn)＂城鄉(xiāng)一體化＂的發(fā)展方向。報(bào)逡逑道說(shuō)，省、縣、鄉(xiāng)是憲法規(guī)定的地方政權(quán)，縣的財(cái)權(quán)、人事權(quán)相對(duì)獨(dú)立，改成逡逑區(qū)后，將納入市的全面統(tǒng)籌管理范圍。國(guó)家行政學(xué)院教授汪玉凱認(rèn)為，，撤縣設(shè)逡逑區(qū)體現(xiàn)的是城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展方向，為北京市城鎮(zhèn)化發(fā)展提供了更大的空間。逡逑縣是鄉(xiāng)村地區(qū)的小核屯、，取消了縣，也就意味著將取消了鄉(xiāng)村的建制。在逡逑北京城市發(fā)展的進(jìn)程中

逡逑圖３－２北京煤竹苑公園內(nèi)的小橋和湖石圖３－３某小區(qū)住宅樓之間的景觀Ｗ逡逑再看鄉(xiāng)村。工業(yè)生產(chǎn)將觸手伸向鄉(xiāng)村的王地之后，不僅僅是＂整合＂原本逡逑散落的地塊，建造起大規(guī)模的工業(yè)園區(qū)和住宅區(qū)，同時(shí)也將鄉(xiāng)村的生活方式和逡逑處事規(guī)則＂整合＂了。相應(yīng)的，鄉(xiāng)村的環(huán)境設(shè)計(jì)也推動(dòng)了送一趨勢(shì)。隨著＂撤逡逑鄉(xiāng)并鎮(zhèn)＂、＂集中居住＂的導(dǎo)向，近年來(lái)的鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計(jì)幾乎無(wú)一例外地堅(jiān)持著逡逑＂集中化＂、＂規(guī)�；�、＂統(tǒng)一化＂、＂系統(tǒng)化＂的設(shè)計(jì)原則。我們常在一些近幾逡逑年建造的＂新農(nóng)村＂中，看到一棟棟標(biāo)準(zhǔn)化的住宅、一排排齊整化的草木Ｗ及逡逑一條條統(tǒng)一化的街道。不客氣的說(shuō)，除了村名不同，我們大概難Ｗ分辨出村落逡逑環(huán)境的地域特色。更值得注意的是，人們?cè)谶@種＂類城鎮(zhèn)＂的環(huán)境中生活，連逡逑處事規(guī)則和生活方式也變得＂類市民＂化（如賣菜要進(jìn)菜場(chǎng)
【學(xué)位授予單位】：中央美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：J50-02


本文編號(hào)：2538811