【摘要】：臺灣電影從1980年代開始衰退,青釋成長電影卻在低迷的臺灣電影市場一技獨秀,長期受到觀眾歡迎,這與臺灣電影年輕的創(chuàng)作群體、以年輕人為主的人口結(jié)構(gòu)、不夠健全的電影工業(yè)和文化懷舊的社會心理相關(guān)。在分析青春成長電影流行臺灣社會原因的基礎(chǔ)上,論文從1982年新電影的青春成長片切入,以臺灣電影三十年歷史發(fā)展為縱軸,把臺灣青春成長電影按時間順序依次歸類為80年代新電影、90年代新新電影和新世紀后新電影,研究臺灣青春成長電影與社會的關(guān)系,以文化視角挖掘青春成長電影隱含的文化現(xiàn)象,分析臺灣地區(qū)在不同世代社會政治體制、意識形態(tài)語境下影片的文化意蘊以及電影對社會的引導(dǎo)作用。在國民黨專制統(tǒng)治下新電影借用青少年個體的自我成長以及伴隨自我意識覺醒而崛起的女性主義暗示了80年代臺灣社會正在形成的反對國民黨威權(quán)統(tǒng)治、追求民主自由的社會主體性。這種不斷生成的社會主體性讓臺灣民眾開始劉國民黨宣傳的大中華身份認同表示懷疑,本土意識和反對美日新殖民的民族主義有所顯現(xiàn)。由于獨立的主體意識的追求和反感西方新殖民主義,新電影有意與現(xiàn)代文化保持距離,這使它在審美旨趣上偏向于傳統(tǒng)的東方主義美學(xué),然而難以回避的現(xiàn)代文明又讓新電影徘徊于現(xiàn)代與傳統(tǒng)的矛盾之間。1980年代末期臺灣社會發(fā)生巨大變化。一方而現(xiàn)代負而文化顛覆了傳統(tǒng)價值體系和道德倫理觀念,社會變得唯利是圖、世風(fēng)日下；另一方面臺灣解嚴后政治體制的轉(zhuǎn)變使臺灣社會的秩序遭到破壞,社會陷入政經(jīng)混亂。新新電影著重表現(xiàn)亂象紛呈下的臺灣都市青少年的犯罪、暴力等越軌行為,關(guān)注他們在威權(quán)崩潰、家國解體的語境中青少年個體頹廢、迷茫的精神世界以及無處逃遁的囚徒困境。新新電影的這種“反成長”敘事雖然終結(jié)了經(jīng)典成長電影給人的正面引導(dǎo),但并不意味教育意義的消亡。影片中時間的壓縮停滯、空間的變形以及青少年被社會機器撕裂的命運昭示了影片在哲學(xué)層而叩問了人的存在本質(zhì)和生命的本真,賦予影片另一層面的成長意義。然而新新電影缺少對青少年越軌等偏差行為背后人性方面的深入剖析,留下藝術(shù)缺陷,而且它過度的自我重復(fù)和強烈的作者論風(fēng)格把自己帶入了死胡同。新世紀后本土主義勢力不斷強大,臺灣社會表現(xiàn)出“去中國化”跡象。本土主義抬頭與臺灣民眾盲目熱愛本土島嶼影響了后新電影的創(chuàng)作。后新電影通過影片畫面木土符號(地理、人文景觀)視覺元素的呈現(xiàn)、切割與中國大陸的聯(lián)系和塑造標(biāo)志臺灣在地人身份的“臺客’人物,寄寓意欲政治獨立的意識形態(tài)。此外后新電影通過敘述青年人在臺灣這片土地上的自強不息、奮發(fā)拼搏,再次把青年人的成長與在地意識的臺灣精神聯(lián)系起來,這種排斥大陸強調(diào)本土的臺灣意識與臺獨主張不無耦合。同時以多元文化為借口,后新電影描寫臺灣社會的親日媚日以及原住民、同性戀等亞文化現(xiàn)象,其實質(zhì)前者恰好反映了臺灣的后殖民心結(jié)和企圖在政治上拉攏日本對抗中國的目的,后者因為回避了亞文化與主流文化的對抗,使亞文化只成了多元文化的補充；或者把亞文化轉(zhuǎn)化成消費元素,讓亞文化難以充分傳達出顛覆與解構(gòu)的力量,青少年的成長意味有所淡化�？傊�,臺灣青春成長電影一方面和現(xiàn)實社會、意識形態(tài)保持了聯(lián)結(jié),另一方而卻回避一些社會敏感問題,不敢直面現(xiàn)實矛盾,而且越往后越喪失殘酷青春物語,導(dǎo)致電影由輕淺滑向浪漫唯美。臺灣電影應(yīng)放下形塑“國家”形象的政治文化包袱,放寬視野制作更多類型、更多題材面向大陸、東南亞國家的影片,而不是充滿本上主義傾向的在地化電影,這才是臺灣電影的未來之路。
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【學(xué)位授予單位】：上海大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：J909.2
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本文編號：2454622