發(fā)布時間：2019-02-24 20:48

【摘要】：自從新中國成立以來,對于左翼鄉(xiāng)土小說的評價經(jīng)過了多次波折。上世紀(jì)五六十年代,左翼鄉(xiāng)土小說曾經(jīng)備受推崇,但到文革時期,因為三十年代文藝黑線論的影響,遭受到一定的打擊。進(jìn)入新時期以來,1927-1937年間的左翼鄉(xiāng)土小說因為帶著明顯的階級標(biāo)識和現(xiàn)實(shí)功利意圖,往往不被研究者重視,這從近些年來的研究情況也可以見出。這種研究現(xiàn)狀與左翼鄉(xiāng)土小說的實(shí)際貢獻(xiàn)和歷史價值是不相符的。左翼鄉(xiāng)土小說不僅上承五四鄉(xiāng)土小說,而且還開啟和影響了解放區(qū)乃至建國后的鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作,因此對于左翼鄉(xiāng)土小說的深入研究有助于我們加深對于鄉(xiāng)土小說整體演變情況的認(rèn)識。具體而言,本文先從左翼鄉(xiāng)土小說與“五四”鄉(xiāng)土小說的異同比較切入,接下來分別從“文藝大眾化討論背景下的左翼鄉(xiāng)土小說寫作”、“左翼鄉(xiāng)土小說中的倫理圖景與革命書寫”、“左翼鄉(xiāng)土小說的身體政治與革命書寫”、“左翼鄉(xiāng)土小說的革命想象與敘事”等方面展開詳細(xì)論述,在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步探討了左翼鄉(xiāng)土小說的“審美表征及審美形態(tài)”、“歷史價值與局限”,結(jié)合具體作品論述了左翼鄉(xiāng)土小說的源流、構(gòu)成、成就與貢獻(xiàn),最后針對當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)狀提出批評和建議。左翼鄉(xiāng)土小說家大都經(jīng)歷過大革命的洗禮,革命早已融入到他們的血液之中,大革命失敗后他們紛紛以筆為旗堅守在文學(xué)戰(zhàn)線上,在國民黨白色恐怖和文化圍剿的嚴(yán)峻情勢下有力地配合了中共領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動,取得了輝煌的成就。他們緊隨時代步伐,紛紛致力于描寫農(nóng)民運(yùn)動和土地革命,從而在表征革命理想的同時激發(fā)起農(nóng)民的革命熱情和斗爭精神。左翼鄉(xiāng)土小說家既十分注重表現(xiàn)農(nóng)民的覺醒及其反抗,同時也注意深入分析造成農(nóng)民深重苦難的社會根源和階級原因,從而使得讀者能夠清晰地認(rèn)識到農(nóng)民運(yùn)動和土地革命之所以會爆發(fā)的根本動因。左翼鄉(xiāng)土小說家不僅擴(kuò)大了鄉(xiāng)土小說的表現(xiàn)范圍,而且還非常重視對于鄉(xiāng)村風(fēng)景、風(fēng)情與風(fēng)俗的描繪。在左翼鄉(xiāng)土小說中,鄉(xiāng)村已經(jīng)不再是處于靜態(tài)中的悲涼的鄉(xiāng)土,而是成為動態(tài)的革命的熱土�？傮w而言,左翼鄉(xiāng)土小說家和五四鄉(xiāng)土小說家無論在創(chuàng)作理念還是思想意識等方面都有著明顯的差異,但左翼鄉(xiāng)土小說與五四鄉(xiāng)土小說并沒有完全斷裂開來,在這兩者之間依然有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系,既同中有異又異中有同。為了讓普通民眾也能夠欣賞和接受革命文學(xué),左聯(lián)自成立之日起便非常重視文藝的大眾化,為此先后進(jìn)行過三次文藝大眾化討論,這對左翼鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。左翼鄉(xiāng)土小說無論從語言還是句法乃至語體風(fēng)格上相較于五四鄉(xiāng)土小說而言都有了很大的改變,呈現(xiàn)出鮮明的本土化特征。左翼鄉(xiāng)土小說的敘述語言和對話也較為貼近農(nóng)民生活用語的原貌,大都簡潔明了,趨近于口語化,小說句式也多以短句為主,句法倒裝和章法零亂等歐化話語模式已經(jīng)較為少見。同時,左翼鄉(xiāng)土小說家還大量增加了對話在小說文本中所占的比例,并且還經(jīng)常通過對話和動作來暗示人物的心理變化,而較少采用靜止的心理刻畫。在左翼鄉(xiāng)土小說中嵌入了大量的方言土語、民諺俗語以及民歌民謠,增強(qiáng)了左翼鄉(xiāng)土小說的風(fēng)土味和地方色。不僅如此,左翼鄉(xiāng)土小說家還借用和改編民歌曲調(diào)創(chuàng)作出具有現(xiàn)實(shí)性、階級性和斗爭性的歌謠,以此來表達(dá)強(qiáng)烈的革命情感,鼓舞人民的戰(zhàn)斗意志。左翼鄉(xiāng)土小說家分別從家庭倫理、經(jīng)濟(jì)倫理和政治倫理這三重視角來展開革命敘事。左翼鄉(xiāng)土小說家大都經(jīng)受過五四新文化的洗禮,對于五四倫理道德革命尤其是家庭倫理革命并不陌生,因而他們往往會借助家庭倫理來書寫革命,藉此瓦解和顛覆反動統(tǒng)治賴以存在的倫理基礎(chǔ),同時賦予革命以合法性和合理性。具體而言,左翼鄉(xiāng)土小說主要從父子倫理、情愛倫理和家族倫理等三個方面來展開革命敘事。政治是集中了的經(jīng)濟(jì),中共要想組織和動員工農(nóng)群眾開展土地革命就必然要涉及到農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)問題,盡量滿足農(nóng)民的土地需求,這就使得遠(yuǎn)離土地革命實(shí)際場域的左翼鄉(xiāng)土小說家能夠借助經(jīng)濟(jì)倫理圖景來想象和書寫革命。左翼鄉(xiāng)土小說家在小說文本中往往會通過揭示土豪劣紳、貪官污吏獲利不義、為富不仁等惡德惡行來賦予土地革命正當(dāng)性、必要性與合法性。在沉重的生存壓力下,不僅地主階級展現(xiàn)出“經(jīng)濟(jì)人”的一面,即便是普通農(nóng)民身上也有著“經(jīng)濟(jì)人”的一面,但此種“經(jīng)濟(jì)人”意識的生成有時反倒能夠讓農(nóng)民認(rèn)識到自身利益所在,進(jìn)而體認(rèn)到革命的價值和意義。此外,階級的產(chǎn)生歸根結(jié)底是由于經(jīng)濟(jì)的原因,因而左翼鄉(xiāng)土小說家還非常重視在小說中揭示造成階級間巨大經(jīng)濟(jì)差異的內(nèi)在根源。中國傳統(tǒng)社會自古以來便將倫理和政治高度融合在一起,形成了倫理治國的管理體制和統(tǒng)治秩序,同時左翼鄉(xiāng)土小說又有著鮮明的政治傾向和濃郁的政治色彩,因而左翼鄉(xiāng)土小說家十分注重從政治倫理角度展開革命敘事。左翼鄉(xiāng)土小說家基于政治倫理分別從正反兩個方面來論證革命的必要性,首先他們充分肯定農(nóng)民革命意識和階級觀念的覺醒,熱情歌頌他們從事階級斗爭的英勇壯舉；其次極力否定官僚階層和地主階級的反動統(tǒng)治,以便幫助農(nóng)民們認(rèn)清他們的真實(shí)面目和兇殘本質(zhì),從而拋棄對于官僚統(tǒng)治者和地主階級所存的幻想。任何革命都要由人來付諸實(shí)踐,土地革命要想深入開展下去就必須廣泛動員勞苦大眾參與其中,而這就必須充分利用農(nóng)民的身體欲望和身體需要,左翼鄉(xiāng)土小說家對此也有著濃墨重筆的表現(xiàn)。但在革命發(fā)動之后確有必要對農(nóng)民革命者乃至革命知識分子進(jìn)行適度的身體規(guī)訓(xùn)和改造,以便將革命者的身體置于嚴(yán)密的革命紀(jì)律管控和約束下,使之服從革命的現(xiàn)實(shí)需要。左翼鄉(xiāng)土小說家還對農(nóng)村女性的苦難遭際和血淚痛史進(jìn)行了揭示和暴露,以此來引起人們對農(nóng)村女性現(xiàn)實(shí)處境的同情和關(guān)注。左翼鄉(xiāng)土小說家大都沒有農(nóng)村革命或者蘇區(qū)生活的經(jīng)歷體驗,他們只能根據(jù)自己以往的革命體驗和耳食到的一些材料對農(nóng)村革命進(jìn)行文學(xué)想象。左翼鄉(xiāng)土小說家在對于土地革命和農(nóng)民運(yùn)動的實(shí)際情形并不熟悉的情況下之所以熱衷于展開想象性敘事,既與他們的出身經(jīng)歷和創(chuàng)作態(tài)度有關(guān),同時又與中共以及左聯(lián)的大力倡導(dǎo)緊密相關(guān),藉此也可以在一定程度上滿足當(dāng)時民眾尤其是青年迫切想要了解農(nóng)村土地革命實(shí)際情形的愿望。雖然左翼鄉(xiāng)土小說家大多沒有親身經(jīng)歷過農(nóng)村革命,但他們卻大多有過一定的農(nóng)村生活經(jīng)驗,這就為他們想象農(nóng)民運(yùn)動和土地革命提供了必要的前提條件和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。此外,左翼鄉(xiāng)土小說家還借助本土文化資源、外來資源以及通過查閱報紙、走訪朋友等多種途徑來獲取創(chuàng)作素材,以此來進(jìn)行革命想象。毋庸置疑,左翼鄉(xiāng)土小說確然是有著鮮明政治色彩的政治化寫作,但這并非就意味著左翼鄉(xiāng)土小說家為了政治而全然忽視小說的審美表現(xiàn),他們不僅以階級斗爭為中心建構(gòu)起具有獨(dú)特審美特質(zhì)的政治美學(xué),而且還呈現(xiàn)出身體美學(xué)、悲劇美學(xué)和暴力美學(xué)等獨(dú)具特色的多樣化審美形態(tài)。革命文論家對于“力”和“美”的呼喚在左翼鄉(xiāng)土小說家那里也得到了熱烈的回應(yīng),他們在小說文本中將力與美結(jié)合在一起,揭示出血與火的時代里農(nóng)民革命意識的覺醒及其英勇頑強(qiáng)的抗?fàn)幘窈透锩庵?具有鮮明的時代特質(zhì)和審美表征。左翼鄉(xiāng)土小說家依照現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗和直覺感悟,遵從身體經(jīng)驗的感性邏輯,呈現(xiàn)出帶有原初意味的革命者的身體美學(xué)。由于當(dāng)時敵對勢力的過于強(qiáng)大致使農(nóng)民運(yùn)動和土地革命常常陷入逆境乃至遭遇失敗,因而在左翼鄉(xiāng)土小說文本中常�？梢砸姷奖瘎�,但小說中的革命民眾并沒有因遭受挫折或者失敗而一蹶不振�？傊�,“悲壯”而不“悲傷”已然成為左翼鄉(xiāng)土小說家自覺的審美追求。左翼鄉(xiāng)土小說家通常不會在小說文本中赤裸裸地描摹革命暴力,而是通過對暴力的美化使得革命暴力行為不僅不會與血腥屠殺聯(lián)系起來,反倒會讓讀者產(chǎn)生愉悅、振奮的審美快感和審美體驗。自左翼鄉(xiāng)土小說誕生之日起逐漸地將鄉(xiāng)土小說引向革命化和政治化的創(chuàng)作道路,從而賦予鄉(xiāng)土小說明確的政治內(nèi)涵和強(qiáng)烈的斗爭色彩,實(shí)現(xiàn)了繼五四鄉(xiāng)土小說之后的重大轉(zhuǎn)折,在20世紀(jì)中國鄉(xiāng)土小說史上有著特殊的地位和貢獻(xiàn)。究其實(shí)質(zhì),左翼鄉(xiāng)土小說家并非單單為了迎合特定的政治意識形態(tài)而從事文學(xué)創(chuàng)作的,他們的小說文本也有著獨(dú)特的文學(xué)價值和審美內(nèi)涵,比起他們的前輩來也的確提供了一些新的東西。左翼鄉(xiāng)土小說家扭轉(zhuǎn)了早期革命文學(xué)普遍存在的浪漫主義創(chuàng)作傾向,從而為之后將鄉(xiāng)土小說引向革命現(xiàn)實(shí)主義奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。作為20世紀(jì)中國鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作的重要一環(huán),雖然左翼鄉(xiāng)土小說難免會有所局限,但也自有其獨(dú)特的歷史價值,對于當(dāng)下的鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作也有著一定的借鑒意義。當(dāng)今的鄉(xiāng)土小說家需要以開闊的胸懷和寬容的眼光來看待1930年代與京派鄉(xiāng)土小說雙峰并峙的左翼鄉(xiāng)土小說,從中汲取經(jīng)驗教訓(xùn),讓當(dāng)下的鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作少走彎路,以便取得更大的成就。在研究方法上,堅持內(nèi)部研究和外部研究相結(jié)合,理論剖析和文本細(xì)讀同時并重,立足于從整體上把握左翼鄉(xiāng)土小說,深入研究和闡釋其形成原因、影響因素、總體特征、表現(xiàn)重心、審美形態(tài)以及其文學(xué)史意義。通過對于左翼鄉(xiāng)土小說與五四鄉(xiāng)土小說、京派鄉(xiāng)土小說之間的異同比較來總結(jié)左翼鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作特點(diǎn),力圖通過橫向和縱向、歷史和邏輯的多元比較與深入辨析來把握左翼鄉(xiāng)土小說的意識形態(tài)、形式特征和美學(xué)樣態(tài)。在堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎(chǔ)上注意汲取西方馬克思主義等西方文論的最新成果,借助西方倫理學(xué)、美學(xué)和文學(xué)社會學(xué)和社會心理學(xué)等多種理論對左翼鄉(xiāng)土小說進(jìn)行深入剖析,同時注重充分挖掘和運(yùn)用原始史料和文獻(xiàn)資料。在具體論述過程中,堅持論從史出,力求回到現(xiàn)場觸摸歷史脈絡(luò),從材料中提煉觀點(diǎn)。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：I207.42
，

本文編號：2429918