發(fā)布時間：2016-12-23 10:03

  本文關鍵詞：莊子生命哲學研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《西北師范大學》 2009年

呼喚與超越：莊子生命哲學研究

何少甫  

【摘要】： 借用社會學“社會轉(zhuǎn)型”理論和文化學“價值轉(zhuǎn)型”理論,創(chuàng)新莊子生命哲學研究視角,把莊子生命哲學放在不同的社會轉(zhuǎn)型時代及不同的轉(zhuǎn)型階段背景下進行觀照,由此獲得了一些新的觀點和看法。 對“呼喚”、“超越”、“視域”、“機緣”四個詞語的概念闡釋和界定作為論述的切入點。對生命求真的呼喚使莊子生命哲學具有永恒魅力,呼喚不僅是自己心靈的呼喚,還是喚起別人走這條路;超越不僅是自己心靈的自救和皈依,還為別人提供了通達終極背靠多條道路選擇的可能性。在不同視域(Horizen)、不同視角下觀照《莊子》,莊子生命哲學呈現(xiàn)出不同的意義,莊子生命哲學的意義生成總是朝向未來不斷展開著的視域而展開著。時代創(chuàng)造了與莊子對話的歷史性機緣,“生命意義何在”是今人與莊子對話的共同題旨。 莊子的心路是一個動態(tài)過程,對其在世生存方式的選擇和精神狀態(tài)觀照必須在動態(tài)中把握。莊子前期經(jīng)歷了懷疑主義、相對主義、虛無主義的心理過程,后期由“萬物相對性”走向了以道觀之的超理性主義。莊子用“萬物相對性”觀點作為思想批判武器對歷史既定觀念及百家學說進行批判,目的是破除世人認知視域的障礙和成心,破除歷史既定觀念和思維定勢,轉(zhuǎn)換視域,從以俗觀之、以物觀之扭轉(zhuǎn)到以道觀之,“呼喚”世人走上以道觀之的道路上來。 莊子對人的本質(zhì)判斷是精神自由的存在。莊子的“真人”包含有四個方面的品格:獨立之人格,自由之精神,宇宙之視域,宗教之情懷。莊子賦予真人所具備的四種品性是這樣給定的,在人類社會有限時空參照系下,真人具有獨立之人格,精神之自由;在宇宙無限時空參照系下,真人具有宇宙之視域,宗教之情懷。莊子在宇宙視域下對人的定位超越了人與動物比較給人的定位,也超越了在人倫關系及社會關系視域下對人的定位。 莊子呼喚和認定人生是從動物屬性向社會類本質(zhì),最終向精神本質(zhì)攀升和超越的過程。莊子的社會批判是為了喚起,而不是爭奪話語權,不是為了讓當政者采聽自己的意見和建議,這是莊子與其他“爭鳴百家”根本不同之處。莊子生命哲學所要呼喚與喚起之人中包括知識分子、當政者、普通百姓。莊子對社會在世各色人等開出的“藥方”,都有精神引導、規(guī)勸、喚起之義。 莊子劃分兩個世界,一個真人世界,一個非真人世界。莊子呼喚生命由非真人姿態(tài)進入真人姿態(tài)。莊子開辟出來的通達道境的道路有前后兩段,第一段是破執(zhí)之路,第二段是破界之路。通過“破執(zhí)”莊子引導世人來到“知”的邊界處。如何破界?莊子認為,道不可言,只有上路,才能領悟和進入道境。破執(zhí)是思想認識的轉(zhuǎn)化,破界是行為上的力行實踐,二者是個體精神的內(nèi)在活動過程。活動結(jié)果不是外顯的,而是精神上達到某一境界狀態(tài),展現(xiàn)出來的是以某一種視域、立場、視角、態(tài)度觀照世界和人生,處理現(xiàn)實生活中的人和事。從本體論層面看,莊子的道(道境)是“超越的”,又是“內(nèi)在的”。在實踐層面上,莊子開辟的道路是“內(nèi)超越實踐”活動過程。在價值層面上,莊子生命哲學體現(xiàn)出來的是“道境”世界對生活世界的超越,“道觀”的宇宙視域?qū)Α八子^”的狹隘視域的超越以及宗教情懷對世俗價值標準、思維模式等方面的超越。 莊子的宗教情懷使莊子把自己的人生轉(zhuǎn)換成弘道的使命。莊子要向世人言說道,在言與教的困境面前,莊子選擇了用意象性語言言說,行不教之教的策略。

【關鍵詞】：
【學位授予單位】：西北師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2009
【分類號】：B223.5
【目錄】：

摘要4-6

Abstract6-9

導論9-23

一、呼喚：《莊子》對哲學概念的詮釋9-12

二、超越：莊子生命哲學的終極背靠意義12-16

三、視域：莊子生命哲學朝向未來意義的生成16-18

四、機緣：莊子生命哲學研究的思路與方法選擇18-23

第一章 社會轉(zhuǎn)型視域下莊子的心路歷程動態(tài)觀照23-48

第一節(jié) 社會轉(zhuǎn)型背景及視域25-29

第二節(jié) 前期莊子的生存方式與精神狀態(tài)動態(tài)觀照29-38

第三節(jié) 后期莊子的生存方式與精神狀態(tài)動態(tài)觀照38-44

第四節(jié) 社會轉(zhuǎn)型視域下莊子的政治思想觀照44-48

第二章 “真人”之品格48-64

第一節(jié) 人的本質(zhì)是精神自由的存在48-57

第二節(jié) “真人”之品格57-64

第三章 對世人精神的呼喚64-76

第一節(jié) 對知識分子生命保真的呼喚64-72

第二節(jié) 對當政者與老百姓全生保真的呼喚72-76

第四章 破執(zhí)、破界—通達道境道路的開辟76-99

第一節(jié) 破執(zhí)與解惑76-90

第二節(jié) 破界——力行方式的選擇90-95

第三節(jié) 言與教——困境與選擇95-99

結(jié)語99-101

參考文獻101-106

附錄：莊學研究歷史回顧與先驗批判106-130

后記：研習哲學的機緣130-132

下載全文 更多同類文獻

CAJ全文下載

(如何獲取全文？ 歡迎：購買知網(wǎng)充值卡、在線充值、在線咨詢)

CAJViewer閱讀器支持CAJ、PDF文件格式

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 何少甫;;解“立”——從“三十而立”到“安身立命”[J];開封大學學報;2008年02期

2 張京華;評近十余年出版的四部莊子研究博士論文[J];河南科技大學學報(社會科學版);2003年03期

3 李朝東;哲學是人類精神家園的基石[J];蘭州鐵道學院學報;1999年04期

4 陳曉龍;論宗教及儒學的超越性[J];西北師大學報(社會科學版);2000年03期

5 那薇;海德格爾與道家的生死觀之比較分析[J];學術研究;2004年04期

6 張洪興;;試以歷史的想象力還原歷史上真實的莊子[J];渤海大學學報(哲學社會科學版);2007年01期

7 鄭杭生,郭星華;中國社會的轉(zhuǎn)型與轉(zhuǎn)型中的中國社會——關于當代中國社會變遷和社會主義現(xiàn)代化進程的幾點思考[J];浙江學刊;1992年04期

8 林崗;;論莊子晚年悔意[J];中山大學學報(社會科學版);2007年01期

9 劉笑敢;;莊子與薩特的自由觀[J];中國社會科學;1986年02期

10 李霞;莊子研究四十五年[J];哲學動態(tài);1995年06期

【共引文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 沈天水;;論馮夢龍的“情教”說[J];蒲松齡研究;2008年04期

2 張崇琛;;新聞與文學交融的杰作——《聊齋志異》中的新聞篇章[J];蒲松齡研究;2009年01期

3 徐文蕾;;《聊齋志異》俠義主題論[J];蒲松齡研究;2009年04期

4 陳才訓;時世平;;《剪燈余話》:“薇垣高議”——論李昌祺的庶吉士教育及其小說創(chuàng)作的風教意識[J];蒲松齡研究;2012年01期

5 王偉;簡論傳統(tǒng)史學的歷史功用觀及其人文主義精神[J];阿壩師范高等專科學校學報;2003年02期

6 熊壽康;讀《辭源》(修訂本)札記[J];阿壩師范高等�？茖W校學報;2003年04期

7 王海青;魯迅論“三曹”[J];阿壩師范高等�？茖W校學報;2004年01期

8 方以啟;;關于詮釋學理論中若干基本問題的探究[J];阿壩師范高等�？茖W校學報;2007年03期

9 張曉英;;“錢刀”與《白頭吟》創(chuàng)作時代蠡測[J];阿壩師范高等�？茖W校學報;2008年04期

10 石志鳥;;論章臺柳意象的歷史淵源——楊柳經(jīng)典意象考述[J];阿壩師范高等專科學校學報;2008年04期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 郭世東;;論《管子》對生態(tài)倫理思想與實踐的發(fā)展[A];安徽省管子研究會2011年年會暨全國第六屆管子學術研討會交流論文集[C];2011年

2 黎秀蓉;;“李約瑟之謎”的博弈論解讀[A];第十一屆中國制度經(jīng)濟學年會論文匯編（上）[C];2011年

3 宮睿;;作為理性的批判的“啟蒙”——對康德“啟蒙”思想的一個闡釋[A];科學發(fā)展：社會管理與社會和諧——2011學術前沿論叢（上）[C];2011年

4 郭榮麗;;儒學在社會主義核心價值體系構(gòu)建中的作用[A];創(chuàng)新思想·科學發(fā)展·構(gòu)建和諧——黑龍江省首屆社會科學學術年會優(yōu)秀論文集上冊[C];2008年

5 陳建農(nóng);;六朝詩學中的人生體驗與人格理想[A];繁榮學術 服務龍江——黑龍江省第二屆社會科學學術年會優(yōu)秀論文集（下冊）[C];2010年

6 高方;;從莊姜之嫁看春秋婚姻文化[A];黑龍江省文學學會2011年學術年會論文集[C];2011年

7 代峰;;論康德的尊嚴觀[A];“第二屆中國倫理學青年論壇”暨“首屆中國倫理學十大杰出青年學者頒獎大會”論文集[C];2012年

8 劉月嶺;;康德意志自由的三重境界[A];“第二屆中國倫理學青年論壇”暨“首屆中國倫理學十大杰出青年學者頒獎大會”論文集[C];2012年

9 蘭輝耀;;莊子技術觀的倫理精神及其現(xiàn)代價值[A];“第二屆中國倫理學青年論壇”暨“首屆中國倫理學十大杰出青年學者頒獎大會”論文集[C];2012年

10 趙祥祿;;“仁”與“絕對命令”——孔子與康德的道德人生觀比較研究[A];“第二屆中國倫理學青年論壇”暨“首屆中國倫理學十大杰出青年學者頒獎大會”論文集[C];2012年

中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 王凱波;屈騷評論與漢代文學思想[D];哈爾濱師范大學;2010年

2 孫永娟;毛詩鄭箋研究[D];哈爾濱師范大學;2010年

3 胡文輝;語言評價理論的價值哲學研究[D];上海外國語大學;2010年

4 趙一強;知識社會價值的道德分析[D];蘇州大學;2010年

5 邢培順;曹植文學研究[D];山東師范大學;2010年

6 劉寶春;南朝東海徐氏家族文化與文學研究[D];山東師范大學;2010年

7 馬銀華;文化視野中的北宋齊魯詩壇研究[D];山東師范大學;2010年

8 馮世明;公元前3世紀—公元4世紀匈奴國家形態(tài)的演變[D];華東師范大學;2011年

9 李國娟;儒學與秦漢意識形態(tài)的建立[D];華東師范大學;2011年

10 張美宏;生生之道與圣人氣象：北宋五子萬物一體論研究[D];華東師范大學;2011年

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 孫舟燕;建立家庭與社會相結(jié)合的農(nóng)村養(yǎng)老模式的研究[D];華中農(nóng)業(yè)大學;2010年

2 趙琰;組織與個體互為塑造關系研究[D];山東科技大學;2010年

3 王平;方干及其詩歌論稿[D];哈爾濱師范大學;2010年

4 關學銳;《莊子》生存美學思想研究[D];哈爾濱師范大學;2010年

5 楊國;試論倪瓚“聊以自娛”的繪畫美學思想[D];哈爾濱師范大學;2010年

6 魯京京;古史辨派對《史記》中先秦史料評判之研究[D];哈爾濱師范大學;2010年

7 許慶玲;試論孝觀念向封建孝道的轉(zhuǎn)化[D];哈爾濱師范大學;2010年

8 王英娜;《淮南子》“道”論及其文藝觀[D];遼寧師范大學;2010年

9 劉曉娜;《史記》與齊魯文化研究[D];遼寧師范大學;2010年

10 王淑文;《尚書》德治思想研究[D];遼寧師范大學;2010年

【二級參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前6條

1 陸欽;論莊子的“道”[J];江淮論壇;1981年03期

2 張季平;談莊子的無神論和神不滅論的矛盾[J];齊魯學刊;1982年02期

3 徐克謙;莊子與儒家[J];齊魯學刊;1985年03期

4 張琢;發(fā)展理論與中國現(xiàn)代化研究述評[J];社會學研究;1989年06期

5 關鋒;莊子哲學批判[J];哲學研究;1960年Z2期

6 束景南;論莊子哲學體系的“骨架”——兼駁關鋒的“新發(fā)現(xiàn)”[J];哲學研究;1979年11期

【相似文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 王震亞;永遠的人文關懷——簡論陳映真小說的思想特質(zhì)[J];肇慶學院學報;2002年01期

2 張纓;;孤獨 秩序 回歸[J];名作欣賞;2007年24期

3 趙文薇;評艾米莉·狄金森的詩中詩[J];南京郵電學院學報(社會科學版);1999年03期

4 李娓;詩、《易》同趣——多義與超越[J];西安聯(lián)合大學學報;1999年03期

5 張鶴;尋找—幻滅—超越——納博科夫小說主題探微[J];哈爾濱工業(yè)大學學報(社會科學版);2001年04期

6 孫以楷;超越與和諧——老子玄同論解讀[J];長安大學學報(社會科學版);2002年02期

7 于慧;論龔自珍人格的歷史繼承與超越[J];濟南大學學報(社會科學版);2003年01期

8 杜曉娟;;論生活審美化概念在影視中的表現(xiàn)與影響[J];新疆藝術學院學報;2009年03期

9 扈婷;常雷;;恩斯特·布洛赫技術思想特點分析[J];魅力中國;2010年06期

10 楊矗;;歷史上人的超越思想述評[J];晉陽學刊;1992年02期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 孟和;;中西醫(yī)結(jié)合原創(chuàng)性研究切入點[A];中國中西醫(yī)結(jié)合學會成立20周年紀念大會論文集[C];2001年

2 佘運初;湯益明;徐熾度;;對人體功能調(diào)節(jié)與整合的再認識——中西醫(yī)結(jié)合研究的一個切入點[A];中國中西醫(yī)結(jié)合學會成立20周年紀念大會論文集[C];2001年

3 張廠;;從病例談中西醫(yī)結(jié)合治療的切入點[A];第二十一屆全國中西醫(yī)結(jié)合消化系統(tǒng)疾病學術會議暨國家級中西醫(yī)結(jié)合消化系統(tǒng)疾病新進展學習班論文匯編[C];2009年

4 ;以企業(yè)文化建設為切入點 加快非公有制經(jīng)濟實體精神文明建設步伐[A];2003年“求實、創(chuàng)新、發(fā)展——面向新世紀的廣西精神文明建設”理論研討會論文集[C];2003年

5 卜書紅;;藥師深入臨床開展工作的切入點[A];全國醫(yī)院藥事工作研討會暨2005臨床藥師論壇——在職臨床藥師實踐與培養(yǎng)學術交流會論文集[C];2005年

6 潘利紅;;解讀“教學反思”[A];江蘇省教育學會2006年年會論文集（綜合二專輯）[C];2006年

7 郭琳;;加強生態(tài)建設和環(huán)境保護是實施西部戰(zhàn)略的切入點[A];全國老科技工作者為西部大開發(fā)再做貢獻研討會暨第三次西南石山地區(qū)扶貧開發(fā)研討會論文材料集[C];2000年

8 吳建利;;創(chuàng)建學習型企業(yè)的切入點[A];科學發(fā)展觀與成人教育創(chuàng)新——2004年中國成人教育協(xié)會年會論文集（Ⅰ）[C];2004年

9 孫立新;;試論我省郵政電子商務的切入點——從鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村個體小商點著手,構(gòu)筑郵政電子商務的切入點[A];海南省通信學會論文集（二○○一年）[C];2001年

10 亢歡虎;衡君;馮朝梅;閆鳳香;;論縣級農(nóng)技中心體制創(chuàng)新的切入點[A];第三屆中國農(nóng)業(yè)推廣研究征文優(yōu)秀論文集[C];2001年

中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 武漢市十一中環(huán)保小組 余璠 陳迅 陳蓓 代思師等;[N];中國教育報;2001年

2 李娟 金重;[N];中國信息報;2001年

3 魯仁;[N];湖南經(jīng)濟報;2001年

4 本報記者 江寶章;[N];人民日報;2001年

5 郜振廷 李喜儒;[N];中國商報;2001年

6 顧盛彬;[N];中國文化報;2001年

7 李寶林;[N];社會科學報;2001年

8 劉春香;[N];發(fā)展導報;2002年

9 趙世騫;[N];新疆日報(漢);2002年

10 海風;[N];中國工商報;2000年

中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 李劍;生存的實現(xiàn)[D];復旦大學;2005年

2 李慧娟;超越啟蒙[D];吉林大學;2006年

3 杜文倩;文化匯流中的抉擇與超越[D];山東大學;2006年

4 馮曉艷;跨越時空的文學唱和[D];山東大學;2007年

5 楊躍華;知識女性的愿景[D];上海外國語大學;2007年

6 劉麗;馬克思宗教批判思想研究[D];復旦大學;2008年

7 徐成立;科技時代現(xiàn)代奧林匹克運動的發(fā)展困境與超越[D];福建師范大學;2009年

8 常春蘭;科學哲學中的相對主義及其超越[D];復旦大學;2006年

9 張銀岳;超越傳統(tǒng)：現(xiàn)代法國組織社會學研究[D];上海大學;2008年

10 邱靜娟;繼承與超越[D];上海師范大學;2009年

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 何少甫;呼喚與超越：莊子生命哲學研究[D];西北師范大學;2009年

2 沈?qū)W玕;毛澤東思想的活的靈魂與湖湘文化[D];南京師范大學;2005年

3 黃崇君;沖虛與對話[D];武漢大學;2005年

4 李艷梅;崛起·發(fā)展·超越[D];華中師范大學;2006年

5 陳丹;遲子建作品中的死亡世界及其超越之路[D];吉林大學;2006年

6 劉剛;中國離婚立法的價值與超越[D];黑龍江大學;2007年

7 鄒天蘭;作為基本美學范疇的“幽默”[D];廈門大學;2007年

8 吳國驊;超越新公共管理[D];浙江大學;2004年

9 孫維林;論埃德加·艾倫·坡作品中的死亡哲學[D];南京師范大學;2005年

10 孫國慶;倫理觀念的發(fā)展及其未來發(fā)展趨向探討[D];曲阜師范大學;2006年

  本文關鍵詞：莊子生命哲學研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

，

本文編號：224534