本文關鍵詞：朝鮮朝士大夫歌辭與中國文化關聯(lián)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《延邊大學》 2015年

朝鮮朝士大夫歌辭與中國文化關聯(lián)研究

安海淑  

【摘要】：中國文化對韓國古典文學的影響主要集中在其漢文學上,但縱觀整個韓國文學的發(fā)展,其國語文學也深受中國文化的影響。其中,歌辭作為韓國國語文學的主流,與中國文化息息相關,其思想背景和表現(xiàn)手法等也深受中國文化的影響。歌辭,產生于高麗末、朝鮮朝初期,與“時調”一并成為韓國國語文學的兩大山脈。目前,國內外學者對士大夫歌辭的研究,主要集中在歌辭的來源、內容、形式、體裁等方面。有關與中國文化(文學)之關聯(lián)的研究雖然也取得了一定的成果,但對于朝鮮朝士大夫歌辭與中國文化之關聯(lián)卻未能進行系統(tǒng)的闡釋。鑒于此,本文以比較文學影響研究、文獻考證方法、接受美學等研究方法,找尋朝鮮朝士大夫歌辭中的中國文化因素,進而探討朝鮮朝士大夫歌辭與中國文化之關聯(lián)。全文共分六個部分。具體如下：第一章為緒論部分。首先,簡述文化傳播的特點與士大夫歌辭的中國文化影響；其次,梳理前賢對士大夫歌辭的研究成果,指出不足之處,進而為本選題指明方向。最后,提出研究方法,簡述研究目標。第二章為朝鮮朝士大夫歌辭與中國人名典故的關聯(lián)。論文以堯舜、秦始皇、周公、呂望、后稷、諸葛亮為例,分析士大夫歌辭中出現(xiàn)的政治人物類典故；其次,以孔子、朱熹、屈原、李白、蘇軾為例,分析士大夫歌辭中出現(xiàn)的思想家、文人類典故；再次,以許由、伯夷、叔齊、陶淵明為例,分析士大夫歌辭中出現(xiàn)的隱士類典故；最后,對以上內容進行梳理,并歸納士大夫歌辭中中國人物典故的特征。第三章為朝鮮朝士大夫歌辭與中國典籍部分。首先,以《論語》篇名為例,分析士大夫歌辭與《論語》的關聯(lián)；其次,以《孟子》篇名為例,分析士大夫歌辭與《孟子》的關聯(lián)：再次,以本紀、世家、列傳為例,分析士大夫歌辭與《史記》的關聯(lián)；最后,從文學形式和“典籍”的文學化角度考察以上典籍對士大夫歌辭的作用及其表現(xiàn)。第四章為朝鮮朝士大夫歌辭與中國古代詩歌部分。首先,基于屈原文學作品中的“戀君思想”,分析士大夫歌辭與《楚辭》的關聯(lián)；其次,基于陶淵明文學的“歸去來”思想,分析士大夫歌辭與陶淵明詩歌之關聯(lián)；再次,基于李白詩歌中的“興”與“風流”、杜甫詩歌的“忠君愛國”與“致君堯舜”、蘇軾詩賦的“赤壁風流”,分析士大夫歌辭與唐宋詩詞(賦)的關聯(lián)；最后,分析中國古代詩歌對士大夫歌辭的表現(xiàn)形式、內容等方面起到的作用及其特征。第五章為朝鮮朝歌辭與中國傳統(tǒng)思想部分。首先,從忠君戀主、孝道友愛、安貧樂道、道德教訓等角度出發(fā),探討士大夫歌辭與儒家思想之關聯(lián),并總結士大夫歌辭所表現(xiàn)的儒家思想及士大夫的價值理念；其次,從老莊思想、隱逸思想、道家言語等角度出發(fā),探討士大夫歌辭與道家思想之關聯(lián),并總結士大夫歌辭中道家思想的作用；最后,運用“和而不同”這一中國傳統(tǒng)的哲學觀點,分析士大夫歌辭中所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)思想,即“和而不同”,“為我所用”。第六章為結論部分。首先,對中國文化影響下的朝鮮朝士大夫歌辭進行總結,從而闡釋朝鮮朝士大夫歌辭的特點,并進一步透視中國文化對韓國國語文學的影響。其次,指出本研究的一些不足之處及今后有待解決的問題。

【關鍵詞】：
【學位授予單位】：延邊大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：I312.606
【目錄】：

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