本文關鍵詞：漢畫像祥瑞圖式研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《蘇州大學》 2015年

漢畫像祥瑞圖式研究

顧穎  

【摘要】：漢畫像是指漢代墓室、祠堂、棺槨、石闕等載體上面的圖像。這些圖像深刻、全面、形象地表現(xiàn)了漢代人的思想觀念、文化意義、民俗信仰等,其中一個主要的問題是祥瑞觀念。祥瑞觀念雖然可以追溯到遙遠的古代,到了漢代則成為普遍流行的社會意識,在漢畫像中的表現(xiàn)極為豐富。探討漢畫像中的祥瑞圖式,有助于我們理解中國古代藝術中深層的文化觀念,并且理解中國設計背后所表達的民俗信仰。論文提出了一個藝術設計中的―圖式‖問題,并結合漢畫像中具體的祥瑞表現(xiàn),研究了漢畫像祥瑞圖式表現(xiàn)的幾種典型模式。―圖式‖是人把握世界的一種表現(xiàn)形式,是客觀世界與人的主觀認識相結合的產物,表現(xiàn)為一種系統(tǒng)性的、譜系性的設計圖案。這種圖案有簡約、簡單、簡潔的特征,往往成為人類把握世界的象征符號。論文根據(jù)古代―天地人‖三才的構架作為立論的基礎,在秦漢宇宙象征論的前提下,通過漢代讖緯觀念與圖像的研究,探討了漢畫像的圖式表現(xiàn)是如何在漢畫像中呈現(xiàn)的,對漢畫像的整體圖像進行了一個宏觀的概括,并進行了譜系學的分類。論文把祥瑞圖式分為天降祥瑞、地出瑞應與人事吉祥三大領域,然后對漢畫像中的典型祥瑞圖式進行了歸納、分類、分析、綜合及闡釋,在圖文關系的比較中,在文獻資料與考古資料的兩重證據(jù)下,對具體圖式的意義與價值進行了探討。在天降祥瑞圖式探討中,論文認為漢畫像中的天象圖是在―天人感應‖觀念影響下的帶有占星學意義上的天,是人仰觀天象的結果;從圖式設計來看,是人對天與人的祥瑞關系進行的符號化的設計表達,是古代巫術智慧在漢畫像中的遺留。論文探討了一些具體的天象祥瑞圖式,如太一崇拜、北斗星君、二十八宿、四象崇拜、龍鳳飛舞、日月同輝、日月合璧等。在地出瑞應圖式中,探討了周易對大地―厚德載物‖的崇拜心理,研究了對人生存必不可少的物品的祥瑞物性的表現(xiàn)。論文把瑞應物分為動物與植物兩大類,在這樣的邏輯框架下,具體探討了在信仰中可以使人趨吉避兇的動物圖像,如麒麟、鳳凰、龍、九尾狐、比肩獸等。論文從原始春天植物崇拜的原始信仰出發(fā),探討了漢畫像中植物的祥瑞圖式。如嘉禾、靈芝、連理木、蓂莢、建木、松柏等。論文認為動物與植物因與人的價值相關聯(lián)而獲得祥瑞的象征意義,這對古代設計理念產生了及其巨大的影響。動物與植物在中國古代設計中,含有一種政治、文化與民俗的意義,最終化為一個設計的形式符號。在人事祥瑞圖式上,探討了在人的生存模式的生命觀中體現(xiàn)出來的祥瑞。表現(xiàn)為神仙的信仰、英雄的崇拜、黎民的生活等。具體則探討了西王母與東王公的神話故事、三皇五帝信仰的英雄傳說、周公輔成王的圣人觀念、孔子見老子的道德寓意等。論文認為,人事是漢畫祥瑞圖式要表現(xiàn)的主題,天地的祥瑞只有對人事祥瑞才是有意義的。人類不僅有趨吉向善的美好追求,而且也有避穢除惡的巫術觀念,為此論文還探討了漢畫像中的巫術儀式、儺舞驅邪、鋪首銜環(huán)等圖式的表現(xiàn)。論文認為漢代人的祥瑞觀念是漢畫像表現(xiàn)的主要內容,這種觀念通過當時藝人們的設計理念表達了出來。藝術設計中最主要的是要設計出一種簡約的圖式,通過簡約的圖式,才能完成從觀念到具體藝術呈現(xiàn)的過程。這表現(xiàn)了中華民族在藝術設計理念中的一種古老的智慧,應該對今天的藝術設計起到重要的啟示作用。

【關鍵詞】：
【學位授予單位】：蘇州大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：J205
【目錄】：

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本文編號：176939