本文關鍵詞：冉皮勒《江格爾》口頭詩學研究　出處：《內蒙古大學》2016年博士論文　論文類型：學位論文

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【摘要】：口頭詩學是口頭傳承研究與詩歌批評領域中的一個新分支方向。本課題主要以口頭程式理論為主要依據(jù),通過對冉皮勒的《江格爾》文本進行口頭詩學分析,口頭詩學理論及其對蒙古史詩中具體運用問題方面提出自己的見解。論文由導論、正文(第一至第四章)、結論、附錄、參考文獻等五個部分組成。導論部分主要交代了選題緣由、材料來源、研究狀況、研究目的與意義以及研究方法等內容。第一章,首先介紹口頭程式理論的演成、發(fā)展及其理論模型的同時,把程式、主題、故事模式等基本概念與民俗學和口頭文學研究領域的相關概念進行了對比研究。其次,通過探析口頭程式理論使用方面存在的一些問題,就概念運用方面提出了自己的意見和建議。第二章,從程式結構、程式句法以及程式的變通運用等幾個方面入手,對冉皮勒的《江格爾》文本進行了分析和探討,并闡明出蒙古史詩的程式不像古希臘、南斯拉夫的史詩一樣被約束在步格里,而是它的應用規(guī)律和儉省法則均和蒙古語句法組織結構為基礎的程式運用特點有關。接著筆者還提出了以下觀點：成為句法重要組成部分的韻律結構是蒙古史詩獨具特點而產生的,它和程式的形式構造以及運用規(guī)律有著密切的關系。第三章,對冉皮勒的《江格爾》文本當中的主題重復特點、結構、運用過程中的變化及其句法結構等方面進行了全面剖析。筆者最終得出《江格爾》文本里主題重復特點某些方面上是符合口頭程式理論的,但它的詞語對應跟韻律而限定的程式的選擇無關,而是和《江格爾》程式的相對穩(wěn)定特點和江格爾齊的演唱風格及其熟練的技能有關。主題運用問題方面,冉皮勒的《江格爾》雖然在較穩(wěn)定的“模式”當中使用了限度內改變的方法來服務于演述,然而主題句法方面,學者們曾論證過的所謂“添加結構”并不占明顯優(yōu)勢,而附屬結構卻占據(jù)主導地位。以上提到的句法結構甚至對表演者創(chuàng)作史詩文本方面能成為一項重要而獨特的結構模式。第四章,對冉皮勒《江格爾》各詩章的主題進行分析的基礎上,探究了冉皮勒演述中所利用的故事模式與其表演中的創(chuàng)作之間的關系。即,冉皮勒《江格爾》各詩章共有的故事基本模式和組織構成各詩章的超敘述模式進行了總結與概括。在此基礎上,通過探索故事模式的轉換規(guī)律和關聯(lián)形式,最后論證了己成為江格爾齊表演或演述單元的故事模式在口頭文本組織結構中起到的重要作用。其中進一步闡明了故事模式的轉換規(guī)律不僅和演述者的運用有關,而且更深層里還和敘述法則有著密切的關系�？偠灾�,本論文通過對冉皮勒《江格爾》進行口頭詩學分析,闡明和論證了江格爾齊冉皮勒運用程式、主題、故事模式等演述單元來口頭表演和創(chuàng)作,他所使用的模式因蒙古史詩獨特傳統(tǒng)和江格爾齊冉皮勒個人風格而形成了自己獨有的特點。也就是說,《江格爾》的程式與韻律關系及與它有關的儉省法則、主題的句法結構等都和口頭程式理論中的論點有著區(qū)別和差異。另外,就故事模式運用而言,史詩的敘述結構模式不是靜態(tài)的,而是它與江格爾齊的演述有密切關系而終將是個動態(tài)結構。
【學位授予單位】：內蒙古大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：I207.22

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本文編號：1308364