本文關(guān)鍵詞：中國(guó)新詩(shī)的“時(shí)間”抒寫(xiě)

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【摘要】：本文嘗試從“時(shí)間抒寫(xiě)”這一視角出發(fā),探尋二十世紀(jì)中國(guó)語(yǔ)境中新詩(shī)所呈現(xiàn)出的現(xiàn)代人對(duì)“時(shí)間”的體驗(yàn)、意識(shí)與想象,以及這一過(guò)程中彰顯的抒情姿態(tài)、審美向度等等。論文共分為五章：第一章從“時(shí)間體驗(yàn)”的角度考量中國(guó)詩(shī)歌的歷史轉(zhuǎn)型。第一節(jié)通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)中“時(shí)”、“時(shí)間”的概念史梳理,發(fā)掘古今時(shí)間意識(shí)嬗變的深層線(xiàn)索,進(jìn)而考察中國(guó)古代時(shí)間觀的特征及思想文化意義,最后就現(xiàn)代漢語(yǔ)中“時(shí)間”概念的形成、現(xiàn)代時(shí)間觀的生成及其特征進(jìn)行考察。第二節(jié)考察時(shí)間體驗(yàn)與中國(guó)古典詩(shī)歌的動(dòng)態(tài)關(guān)系。首先梳理中國(guó)古典詩(shī)歌中時(shí)間意識(shí)的產(chǎn)生及演變,然后試圖概括中國(guó)古典詩(shī)歌的時(shí)間主題,以及時(shí)間抒寫(xiě)的“意象模式”與“表現(xiàn)模式”。第三節(jié)從“時(shí)間體驗(yàn)”的角度契入“中國(guó)新詩(shī)的發(fā)生”這一話(huà)題。從理論闡釋、文本構(gòu)造及接受形態(tài)等層面考察現(xiàn)代時(shí)間體驗(yàn)對(duì)中國(guó)新詩(shī)的發(fā)生產(chǎn)生的助力與推動(dòng)作用。從“時(shí)間體驗(yàn)”的角度勘探“新詩(shī)的發(fā)生”這一問(wèn)題,既是從思想、文本以及接受等層面揭示新詩(shī)發(fā)生的深層動(dòng)因,同時(shí)也是對(duì)以往新詩(shī)發(fā)生學(xué)研究固有模式的某種質(zhì)疑與反思。第二章嘗試梳理新詩(shī)“時(shí)間”抒寫(xiě)的歷史脈絡(luò)。從詩(shī)歌文本彰顯的“時(shí)間觀”來(lái)考察,百年中國(guó)新詩(shī)存有如下時(shí)間抒寫(xiě)的線(xiàn)索：一是以現(xiàn)代性進(jìn)步時(shí)間觀為思想基質(zhì)的詩(shī)歌寫(xiě)作。進(jìn)步時(shí)間觀與現(xiàn)代中國(guó)的革命化歷史語(yǔ)境高度藕合,成為部分現(xiàn)代中國(guó)詩(shī)人的“時(shí)間信仰”,規(guī)約了其詩(shī)歌文本中顯豁的未來(lái)時(shí)間指向,并因其與時(shí)代思想的高度契合而成為特定歷史時(shí)期的詩(shī)歌主潮。二是以后現(xiàn)代的“當(dāng)下”時(shí)間意識(shí)為思想基質(zhì)的詩(shī)歌寫(xiě)作。在20世紀(jì)80年代中國(guó)的“祛革命化”日常語(yǔ)境中,伴隨著現(xiàn)代性進(jìn)步時(shí)間觀的瓦解,詩(shī)歌中的未來(lái)時(shí)間指向轉(zhuǎn)向?qū)r(shí)間之當(dāng)下的關(guān)注與體悟。與消解未來(lái)同時(shí)出現(xiàn)的,是對(duì)實(shí)存性的線(xiàn)性歷史的消解,個(gè)人化的歷史觀照視野在他們的詩(shī)歌文本中出現(xiàn)。三是以傳統(tǒng)時(shí)間觀(鄉(xiāng)土?xí)r間觀、宗教時(shí)間觀)為思想基質(zhì)的詩(shī)歌寫(xiě)作。在時(shí)間進(jìn)步的幻象之外,時(shí)間的另一真實(shí)面目——循環(huán)時(shí)間——在很多詩(shī)人那里依然是時(shí)間感受和人生體驗(yàn)的重要內(nèi)容。道家、佛教思想對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的滲入,在中國(guó)新詩(shī)中鮮明地體現(xiàn)為時(shí)間感知的宗教方式。第三章試圖對(duì)新詩(shī)文本呈現(xiàn)的四個(gè)集中、顯豁的“時(shí)間主題”展開(kāi)解讀。一,在現(xiàn)代知性詩(shī)學(xué)的影響下對(duì)時(shí)間的哲思,主要表現(xiàn)為時(shí)間的詩(shī)意賦形、時(shí)間的冥想、“瞬間”的詩(shī)思等方面。二、新詩(shī)對(duì)“時(shí)間流逝”的詩(shī)性表達(dá),主要體現(xiàn)為對(duì)時(shí)間消逝過(guò)程的細(xì)膩體驗(yàn)、“午后”的哀思以及更加強(qiáng)烈的時(shí)間焦慮。三、現(xiàn)代時(shí)間意識(shí)燭照下的死亡想象,對(duì)死亡的意識(shí)形態(tài)賦值、“絕對(duì)死亡”觀念及詩(shī)學(xué)呈現(xiàn)、對(duì)死后時(shí)間的玄理想象是其典型體現(xiàn)。四、性別視野下的新詩(shī)“時(shí)間之思”,在現(xiàn)代時(shí)間觀的影響下,女性時(shí)間體現(xiàn)了自己的特性,在新詩(shī)中鮮明地體現(xiàn)為“黑夜意識(shí)”的凸顯和“個(gè)體生命時(shí)間”的彰顯。這四個(gè)方面彰顯了現(xiàn)代語(yǔ)境中中國(guó)新詩(shī)“時(shí)間探詢(xún)”的重要向度,凸顯了其“時(shí)間抒寫(xiě)”的現(xiàn)代特質(zhì),標(biāo)志著現(xiàn)代人“時(shí)間困境”的加劇和對(duì)時(shí)間與人類(lèi)生存之復(fù)雜關(guān)系的深入思考。第四章將論述的視角聚焦于中國(guó)新詩(shī)的“時(shí)間意象”。首節(jié)嘗試對(duì)新詩(shī)中現(xiàn)代時(shí)間意象的營(yíng)造進(jìn)行論述,“世紀(jì)”、“黎明”以及以“凌晨三點(diǎn)”形式出現(xiàn)的現(xiàn)代意義上的“夜晚”是考察的重點(diǎn)�，F(xiàn)代時(shí)間意象在彰顯現(xiàn)代時(shí)間觀的同時(shí),有效拓展了詩(shī)歌的表達(dá)技巧與抒情模式。第二節(jié)從“季節(jié)”、“黃昏”、“水”等“原型”時(shí)間意象入手,考察新詩(shī)對(duì)傳統(tǒng)時(shí)間意象的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。傳統(tǒng)時(shí)間意象在新詩(shī)中被賦予了新的時(shí)間內(nèi)涵,在現(xiàn)代語(yǔ)境中傳達(dá)了更加豐富的對(duì)時(shí)間的思考。第三節(jié)則以“鐘表”意象為中心,通過(guò)一個(gè)典型的時(shí)間意象來(lái)考察新詩(shī)時(shí)間抒寫(xiě)的意象模式與表現(xiàn)模式。“鐘表”是現(xiàn)代時(shí)間的塑造者,現(xiàn)代詩(shī)人以不同的抒情姿態(tài)對(duì)“鐘表”展開(kāi)了豐富的抒寫(xiě)。從意象的角度對(duì)新詩(shī)的時(shí)間抒寫(xiě)之美學(xué)向度的考察,可以從詩(shī)歌文本內(nèi)在結(jié)構(gòu)的層面透析新詩(shī)時(shí)間抒寫(xiě)的現(xiàn)代性特征,為更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)新詩(shī)語(yǔ)言、形式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供可資參照的角度。第五章深入具體的個(gè)案,通過(guò)對(duì)穆旦、西渡、洛夫等詩(shī)歌“時(shí)間抒寫(xiě)”的辨析,發(fā)掘更加個(gè)人化的時(shí)間抒寫(xiě),進(jìn)而窺視中國(guó)新詩(shī)時(shí)間抒寫(xiě)的諸多細(xì)微部分。在穆旦詩(shī)歌中,“時(shí)間”既是一個(gè)核心意象,又是一個(gè)貫穿性的主題。在對(duì)時(shí)間經(jīng)驗(yàn)的多層面書(shū)寫(xiě)中,穆旦詩(shī)歌展示了“時(shí)間之流”中不斷掙扎的現(xiàn)代自我,企圖抵達(dá)時(shí)間密道中的靈魂拯救。西渡通過(guò)個(gè)人化的“時(shí)間想象力”在詩(shī)歌中讓時(shí)間不停地回旋或凝固,有效拆解了客觀時(shí)間在詩(shī)歌中的方向性和緊迫感。西渡以細(xì)微的想象力和冥想式的詩(shī)歌語(yǔ)言,呈現(xiàn)了現(xiàn)代時(shí)間暴政下生命個(gè)體的復(fù)雜精神體驗(yàn)。“時(shí)間”在洛夫的詩(shī)歌中同樣是一個(gè)貫穿的重要主題,他在“鏡像”中體驗(yàn)時(shí)間,通過(guò)超現(xiàn)實(shí)的方式對(duì)時(shí)間進(jìn)行抒寫(xiě)。洛夫敏銳的時(shí)間意識(shí)突出地體現(xiàn)為他對(duì)“時(shí)鐘”的抒寫(xiě)以及對(duì)“時(shí)間之傷”的呈現(xiàn)。對(duì)個(gè)案的研究與闡發(fā),試圖避免宏觀研究對(duì)歷史細(xì)節(jié)與豐富性的遮蔽,期待形成交錯(cuò)式的論述格局。結(jié)語(yǔ)指出,面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)不斷加速的時(shí)間節(jié)奏和不斷加劇的時(shí)間焦慮,中國(guó)新詩(shī)在用語(yǔ)言深刻指認(rèn)、揭示它們的同時(shí),試圖從多個(gè)層面抵抗“時(shí)間之快”緩解“時(shí)間焦慮”。在某種意義上,這正是詩(shī)歌在特定時(shí)代的“無(wú)用之用”。在“娛樂(lè)至死”的當(dāng)今時(shí)代,詩(shī)歌面臨娛樂(lè)化的陷阱。在深層上,詩(shī)歌能否以獨(dú)特的藝術(shù)形式深刻地揭示時(shí)代發(fā)展的癥結(jié),發(fā)現(xiàn)人類(lèi)生存的真正困境,檢驗(yàn)著作為一種藝術(shù)形式的詩(shī)歌的生命力。中國(guó)新詩(shī)的時(shí)間抒寫(xiě)在彰顯現(xiàn)代中國(guó)生存經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),尚存在諸多的思想與藝術(shù)問(wèn)題,只有對(duì)此有深刻的體認(rèn),在厘清新詩(shī)“時(shí)間抒寫(xiě)”之歷史線(xiàn)索的同時(shí),匡正某些弊病,才能在理論上為中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展提供參照。
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類(lèi)號(hào)】：I207.25
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本文編號(hào)：1282165