【摘要】：恩格斯系統(tǒng)思想,就其思想本身的發(fā)展而言,對其系統(tǒng)科學(xué)的現(xiàn)實而言具有重大的價值和意義。系統(tǒng)科學(xué)是在20世紀(jì)40年代末誕生的。作為一門科學(xué),他的思想淵源可以追溯到古希臘,而在古希臘之后,對于系統(tǒng)思想最大的貢獻(xiàn)者則是德國古典哲學(xué)。十九世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)從科學(xué)的角度為系統(tǒng)思想提供了精神食糧,然而從恩格斯系統(tǒng)思想產(chǎn)生的歷史淵源來看,亞里士多德、黑格爾在系統(tǒng)思想上的闡述、研究對其產(chǎn)生了更為深遠(yuǎn)的影響,同時也為恩格斯系統(tǒng)思想的形成提供了充足的養(yǎng)分。恩格斯系統(tǒng)思想主要包括有互相聯(lián)系的觀點、整體性的觀點和動態(tài)觀點等。其普遍聯(lián)系觀點認(rèn)為世界上的各種現(xiàn)象都是互相聯(lián)系的,這些現(xiàn)象包括物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象;同時自然界的事物互相聯(lián)系,構(gòu)成一個有機的整體。恩格斯整體性觀點認(rèn)為整體與部分之間存在著相互包含且密不可分的關(guān)系;另外,系統(tǒng)中的要素變化有著牽一發(fā)而動全身的效應(yīng),會引起整個系統(tǒng)的變化。最后,他提出物體的相互作用構(gòu)成運動,一切運動都存在于吸引和排斤的相互作用中。即是說運動產(chǎn)生的原因一部分是因為吸引,一部分是因為排斥,兩者之間的對立統(tǒng)一促使事物保持著運動的狀態(tài)。恩格斯在某些方面的系統(tǒng)思想要比系統(tǒng)科學(xué)豐富。因此,系統(tǒng)科學(xué)應(yīng)該反過來吸納恩格斯的系統(tǒng)思想。這種借鑒并不是倒退,而是系統(tǒng)科學(xué)進(jìn)一步發(fā)展的需要。但是在吸納的過程中,應(yīng)該考慮到如何吸納的問題,這是系統(tǒng)科學(xué)的事,而且吸納往往需要一個過程。特別是在社會領(lǐng)域,有一個定量化的問題,這就使吸納的難度更大,因此必須進(jìn)行科學(xué)的分析與研究。但是從多個角度來看,吸納是應(yīng)當(dāng)?shù)?吸納也是必須的。從這個意義上說,恩格斯的系統(tǒng)思想是系統(tǒng)科學(xué)的“寶藏”。
【學(xué)位授予單位】：太原科技大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：N94

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2565858