正在全球肆虐的新冠疫情帶給人們的思考將是全方位的,其中,從哲學(xué)世界觀層面對日益嚴重的生態(tài)問題進行哲學(xué)反思仍十分必要。世界觀關(guān)注的核心是人與世界的關(guān)系,包括人與自然、人與社會、人與他人的關(guān)系等。世界觀問題與其說是如何看待世界的問題,不如說是如何與世界交往的問題,正是從這個意義上,世界觀與人們的實踐方式密切相關(guān)。近代以來,伴隨著資本主義的日益興起,以主客體對立為基礎(chǔ)的主體形而上學(xué)成為占支配地位的主導(dǎo)性意識形態(tài)。從人與自然的關(guān)系看,主體形而上學(xué)從意識出發(fā)看待自然,自然作為客體被統(tǒng)攝到作為主體的意識之中,這既割裂了人與自然的有機聯(lián)系,又將人的主觀欲望作為判斷一切的標準。而在辯證唯物主義和歷史唯物主義的視域中,自然作為人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)與人類息息相關(guān),因而被看作人的"無機的身體",而不是任人擺布的客觀對象。然而,主體形而上學(xué)的歷史效應(yīng)是巨大的,且這種效應(yīng)迄今為止并未實質(zhì)性地減弱。鑒于此,在全球新冠疫情仍十分嚴峻的背景下,從世界觀視角審視生態(tài)問題的形上根源,真正樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀,具有十分重大的理論和實踐意義。

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【文章目錄】：
一、主體形而上學(xué)與生態(tài)危機
二、作為世界觀的辯證唯物主義
    （一）辯證唯物主義關(guān)于世界的圖景
    （二）由實踐聯(lián)結(jié)的辯證唯物主義世界觀的整體性特質(zhì)
    （三）辯證唯物主義世界觀視域中的必然與自由
三、從辯證的整體視角把握和處理人與世界的關(guān)系



本文編號：3905981