當(dāng)下,生態(tài)環(huán)境日益破壞的問(wèn)題已成為我們?nèi)祟惷媾R的最嚴(yán)峻挑戰(zhàn),如何形成節(jié)約資源,保護(hù)環(huán)境的綠色發(fā)展模式,是現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展需要關(guān)注的問(wèn)題。職業(yè)院校學(xué)生未來(lái)會(huì)成為我國(guó)各行業(yè)基礎(chǔ)一線群體,主要為第一產(chǎn)業(yè)的一線生產(chǎn)場(chǎng)所或第三產(chǎn)業(yè)的服務(wù)行業(yè),這些學(xué)生的環(huán)境教育水平、環(huán)境技能和行為準(zhǔn)則在很大程度上都會(huì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生了較大影響,且同時(shí)直接受到環(huán)境不斷施加的影響。職業(yè)院校學(xué)生接受環(huán)境教育相對(duì)缺失的問(wèn)題,將直接影響到未來(lái)工作和生活中環(huán)境保護(hù)的意識(shí)和應(yīng)用。這表現(xiàn)在一方面少數(shù)環(huán)境專業(yè)畢業(yè)生每年都不能滿足相關(guān)環(huán)境崗位的需求;另一方面,非環(huán)境專業(yè)的職業(yè)院校學(xué)生一般都是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、媒體等方式接受環(huán)境教育,對(duì)環(huán)境保護(hù)的理解相對(duì)較淺,對(duì)環(huán)境問(wèn)題、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和環(huán)境保護(hù)政策法規(guī)之間的關(guān)系沒(méi)有系統(tǒng)的理解。因此,在職業(yè)院校開(kāi)展有針對(duì)性的“環(huán)境教育”非常必要。本研究基于“綠色教育”的視角,從“關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展”的維度,旨在為培養(yǎng)職業(yè)院校學(xué)生成為兼具較高環(huán)境素養(yǎng)與職業(yè)技能的現(xiàn)代化高素質(zhì)人才提供一定的參考。本文基于環(huán)境科學(xué)、教育學(xué)、教育心理學(xué)和教學(xué)論等相關(guān)理論,通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方法,從綠色教育的角度,分析和研究了我國(guó)職業(yè)院校學(xué)生環(huán)境教... 

【文章來(lái)源】：山東師范大學(xué)山東省

【文章頁(yè)數(shù)】：58 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

職業(yè)院校環(huán)境教育的研究方法和相互關(guān)系

圖 2-1 綠色教育核心屬性示意圖 環(huán)境教育境教育（Environmental education）是指教育者借助教育手段以提高人們對(duì)和對(duì)環(huán)境問(wèn)題現(xiàn)狀的理解和深入思考。環(huán)境教育的核心是幫助人們對(duì)人與有正確的認(rèn)識(shí)，可以動(dòng)員社會(huì)人來(lái)共同努力保護(hù)環(huán)境[37]。環(huán)境教育分為普業(yè)環(huán)境教育兩個(gè)具體方面；普通環(huán)境教育在于幫助人們獲得有關(guān)環(huán)境和環(huán)知，培養(yǎng)人關(guān)于環(huán)境保護(hù)的行為和習(xí)慣，增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的能力和水平，增的責(zé)任感和緊迫感；傳統(tǒng)意義上的專業(yè)環(huán)境教育在于培養(yǎng)具有分析環(huán)境和力的專業(yè)人才[38]。文所指“環(huán)境教育”則為普通環(huán)境教育。 職業(yè)教育業(yè)學(xué)校的教育即職業(yè)教育（Vocational education）是一種學(xué)歷性的教育，這

山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文的行為準(zhǔn)則為順應(yīng)天道，遵循大自然的發(fā)展規(guī)律，不能逆天而行，破壞自然，自然和天道之間應(yīng)該和諧發(fā)展，這是中國(guó)早期的和諧發(fā)展觀，是勞動(dòng)人民在實(shí)總結(jié)出來(lái)的大道理、大智慧[55]。季羨林先生極力倡導(dǎo)：“只有天人合一的哲學(xué)拯救人類，人類要生存下去，只有一條路，就是人與自然做朋友，天人合一。研究的“環(huán)境教育”基于我國(guó)經(jīng)典 “天人合一”理論，探討如何促進(jìn)人與環(huán)和諧發(fā)展。柳宗元曾經(jīng)提出了種樹(shù)的“八字方針”——“順木之天，以致其性木之天”就是按照樹(shù)木生長(zhǎng)的規(guī)律來(lái)種樹(shù)，是天道與人道的統(tǒng)一，這樣才能“”，即健康的實(shí)現(xiàn)老天賦予樹(shù)木的本性。本文所依據(jù)的“綠色教育”第三種內(nèi)學(xué)生為本的生命教育，要使學(xué)生全面發(fā)展，走上順天而為、與道偕行的軌道，天人之間的和諧統(tǒng)一，以實(shí)現(xiàn)教育的真正目的。

【參考文獻(xiàn)】：
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