“生態(tài)語境”的流行是以人類對自身實踐活動負面價值的深切反思和幡然醒悟為前提的,它源于生態(tài)危機的全球化、生態(tài)運動的日益高漲和生態(tài)理論的不斷深化,后現(xiàn)代哲學和現(xiàn)代文明的生態(tài)轉向則對其起了推波助瀾的作用。現(xiàn)代文明的生態(tài)轉向需要異質文化的支持,作為異于西方文化又具有濃郁生態(tài)學特質的莊子哲學與此要求有著內在的統(tǒng)一性。國內外很多學者也從不同角度和立場闡釋了莊子哲學與生態(tài)哲學尤其是與深層生態(tài)學的理論契合,但缺乏全面和系統(tǒng)的研究。因此,在生態(tài)語境下詮釋莊子哲學,是一項兼具價值性和前沿性的工作。本文力圖在尊重和貼近《莊子》文本的前提下尋求莊子“原生態(tài)”的生態(tài)智慧,并在現(xiàn)代生態(tài)語境下對這些思想進行新的詮釋。希望這一工作能夠在理論上為莊子哲學研究提供一個新的視角,為生態(tài)理論發(fā)展提供一些可資借鑒的中國傳統(tǒng)文化資源;在實踐上為生態(tài)文明發(fā)展提供有益的理論支持和文化依據。本文主要從莊子的本體論、天人論、認識論、科技觀、人生觀五個方面解讀莊子哲學的生態(tài)意蘊。具體研究內容如下:第一部分:導論。主要闡明生態(tài)語境研究的問題視域、莊子哲學生態(tài)語境轉化的可能性,分析國內外生態(tài)哲學、莊子哲學以及生態(tài)語境下的莊學研究現(xiàn)狀,并闡述本... 

【文章來源】：河北大學河北省

【文章頁數】：270 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第1章 導論
    1.1 生態(tài)語境研究的問題視域
        1.1.1 生態(tài)危機的全球化
        1.1.2 生態(tài)運動的方興未艾
        1.1.3 生態(tài)理論的日益深化
        1.1.4 后現(xiàn)代哲學的推波助瀾
        1.1.5 現(xiàn)代文明的生態(tài)轉向
    1.2 莊子哲學生態(tài)語境轉換的可能性
        1.2.1 莊子哲學的生態(tài)學特質
        1.2.2 生態(tài)哲學發(fā)展對異質文化的渴求
    1.3 國內外生態(tài)視域下莊學研究現(xiàn)狀及評價
        1.3.1 國內生態(tài)視域下莊學研究現(xiàn)狀
        1.3.2 國外生態(tài)視域下莊學研究現(xiàn)狀
        1.3.3 目前生態(tài)語境下莊學研究的總體評價
    1.4 本選題的價值和意義
        1.4.1 理論價值和意義
        1.4.2 現(xiàn)實價值和意義
    1.5 方法論說明與基本框架
        1.5.1 方法論說明
        1.5.2 基本框架
第2章 道法自然
    2.1 “道”與“德”：莊子生態(tài)智慧的本體論基礎
        2.1.1 莊子之道
        2.1.2 莊子之德
    2.2 莊子之道的生態(tài)學意蘊
        2.2.1 物無貴賤、萬物一齊的平等價值觀與內在價值論
        2.2.2 順物自然、無為為益、處物不傷的生態(tài)方法論
        2.2.3 知足知止的綠色生活方式和生態(tài)消費理念
第3章 天人之論
    3.1 天人合一概述
        3.1.1 天人合一的含義
        3.1.2 “天人之學”概述
    3.2 莊子之天及天人關系
        3.2.1 “天”的含義
        3.2.2 天人關系
    3.3 莊子“人與天一”思想的生態(tài)學價值
        3.3.1 “人與天一”與生態(tài)平等理念
        3.3.2 “人與天一”與生態(tài)價值之爭
        3.3.3 “人與天一”與生態(tài)審美情懷
    3.4 莊子“人與天一”思想的生態(tài)學局限
        3.4.1 理論上的“曲高和寡”與實踐上的“凌空蹈虛”
        3.4.2 理論上的消極無為與實踐上的無所作為
        3.4.3 政治倫理意蘊的濃厚與生態(tài)科學意義的缺失
第4章 道性思維
    4.1 道性思維的主旨
        4.1.1 道性及道性思維的主旨
        4.1.2 道性思維的生態(tài)學意蘊
    4.2 感知的有限與無限
        4.2.1 感知的有限
        4.2.2 感知的無限
        4.2.3 感知的有限與無限的生態(tài)學意蘊
    4.3 道的不可言與不得不言
        4.3.1 道不可言
        4.3.2 道不得不言
        4.3.3 道的不可言與不得不言的生態(tài)學意蘊
    4.4 道的不可知與可知
        4.4.1 道的不可知
        4.4.2 道的可知
        4.4.3 道的不可知與可知的生態(tài)學意蘊
第5章 道技之辨
    5.1 莊子科技觀的哲學基礎及其科技思想
        5.1.1 莊子科技觀的哲學基礎
        5.1.2 莊子的科技思想
    5.2 莊子的知識觀：世俗之知和體道之知
        5.2.1 世俗之知
        5.2.2 體道之知
        5.2.3 莊子知識觀的生態(tài)學意蘊
    5.3 莊子的技術觀：工具之技與通道之技
        5.3.1 工具之技
        5.3.2 通道之技
        5.3.3 莊子技術觀的生態(tài)學意蘊
    5.4 莊子科技觀的整體評價
        5.4.1 積極作用
        5.4.2 消極影響
第6章 人生之困——莊子人生哲學的生態(tài)學解讀（一）
    6.1 莊子人生哲學產生的時代背景
        6.1.1 社會背景
        6.1.2 經濟背景
        6.1.3 環(huán)境因素
        6.1.4 哲學基礎
        6.1.5 文化背景
    6.2 莊子的人生困境思想
        6.2.1 命運之困
        6.2.2 社會之困
        6.2.3 自我之困
        6.2.4 環(huán)境之困
        6.2.5 人生之悲
    6.3 莊子的人生境界論
        6.3.1 自然之人
        6.3.2 世俗之人
        6.3.3 修道之人
        6.3.4 體道之人
第7章 逍遙之游——莊子人生哲學的生態(tài)學解讀（二）
    7.1 命運之困的解脫
        7.1.1 認命安命
        7.1.2 安于死生存亡
        7.1.3 安于窮達貧富
        7.1.4 安于是非毀譽
    7.2 社會之困的解脫
        7.2.1 時困之解
        7.2.2 仁害之除
    7.3 自我之困的解脫
        7.3.1 形體自由或身之游的實現(xiàn)
        7.3.2 精神自由或心之游的實現(xiàn)
    7.4 生態(tài)之困的擺脫
        7.4.1 “至德之世”、“建徳之國”的生態(tài)社會理想
        7.4.2 至人、神人、圣人的生態(tài)人格理想
結語：理論與現(xiàn)實之間
附錄1：淺層生態(tài)學與深層生態(tài)學主要觀點比較
附錄2：深層生態(tài)學與莊子生態(tài)智慧主要觀點比較
參考文獻
致謝
攻讀學位期間取得的科研成果



本文編號：3252107