發(fā)布時(shí)間：2020-06-05 16:55

【摘要】：本文主要對(duì)當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的生態(tài)文明思想進(jìn)行研究，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人生態(tài)文明思想的發(fā)展和進(jìn)步對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的啟示和意義。 世界工業(yè)化的發(fā)展使整個(gè)地球的經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，財(cái)富急劇增多，而且使世界某些地區(qū)確實(shí)變的繁榮昌盛，但是正是以礦石燃料為基礎(chǔ)的工業(yè)化發(fā)展造成了全球日益嚴(yán)峻的生態(tài)問(wèn)題。伴隨著自然對(duì)人類實(shí)施的種種報(bào)復(fù)和嚴(yán)厲的懲罰，人類逐漸加深了對(duì)全球性生態(tài)問(wèn)題的密切關(guān)注和深切憂思。中國(guó)共產(chǎn)黨自建黨以來(lái)，共產(chǎn)黨人不斷地對(duì)資源的利用、環(huán)境的保護(hù)和人口的控制等方面提出重要的理論和實(shí)踐方法。2007年的十七大報(bào)告中，胡錦濤總書(shū)記提出了“建設(shè)生態(tài)文明”的要求，提倡基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式，首次把“生態(tài)文明”這一理念寫進(jìn)黨的行動(dòng)綱領(lǐng)，對(duì)于中國(guó)自身生態(tài)文明的建設(shè)和世界范圍生態(tài)危機(jī)的解決都具有深遠(yuǎn)的影響。 改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平、江澤民、胡錦濤等當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)生態(tài)文明的產(chǎn)生、發(fā)展和界定都做出了極其重要的貢獻(xiàn)。當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人生態(tài)文明思想的形成不但具有一定的時(shí)代背景和社會(huì)條件，而且馬克思主義經(jīng)典作家，中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)文明觀和國(guó)內(nèi)外幾種比較流行的生態(tài)文明觀，尤其是毛澤東注重處理人與自然的關(guān)系、水利建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、勤儉節(jié)約、發(fā)展可再生資源等重要思想，都是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人生態(tài)文明思想的主要來(lái)源。 面對(duì)建設(shè)國(guó)家的歷史任務(wù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的諸多生態(tài)問(wèn)題，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)我國(guó)實(shí)際國(guó)情，高度重視自然資源、生態(tài)環(huán)境和人口控制等現(xiàn)實(shí)狀況。鄧小平的生態(tài)文明思想主要表現(xiàn)在：注重加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的制度化和規(guī)范化思想，綠化祖國(guó)和發(fā)展森林資源思想，統(tǒng)一資源的開(kāi)發(fā)利用與節(jié)約使用思想，人口增長(zhǎng)與資源環(huán)境相互協(xié)調(diào)思想，持續(xù)發(fā)展思想等方面，這些在鄧小平的多部著作和多次談話中都明確的表現(xiàn)了出來(lái)，對(duì)于現(xiàn)階段中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)仍然具有重要的理論和實(shí)踐意義。 以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的生態(tài)文明思想主要表現(xiàn)在重視控制人口、計(jì)劃生育和人才強(qiáng)國(guó)、科教興國(guó)等戰(zhàn)略思想，重視加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)以及以科技和法制為保障的戰(zhàn)略思想，重視對(duì)中國(guó)有限的自然資源進(jìn)行保護(hù)和珍惜并要求可持續(xù)利用資源等方面，具有鮮明的時(shí)代特色，充分符合生態(tài)文明思想在這一時(shí)期的發(fā)展要求。同時(shí)江澤民重視加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的法制化和國(guó)際化交流，對(duì)于推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)利用國(guó)際資源也具有意義深遠(yuǎn)的影響。胡錦濤對(duì)生態(tài)文明思想做出了科學(xué)的解釋，闡述了生態(tài)文明在中國(guó)特色社會(huì)主義建 設(shè)過(guò)程中產(chǎn)生的必要性和緊迫性。通過(guò)現(xiàn)階段生態(tài)文明在中國(guó)的發(fā)展過(guò)程和重要意義，以及生態(tài)文明建設(shè)的重要途徑和發(fā)展目標(biāo)的相關(guān)分析，彰顯出了建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明對(duì)于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，全面建設(shè)小康社會(huì)事業(yè)具有的重要理論和現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人生態(tài)文明思想探索和實(shí)踐具有重要的歷史和現(xiàn)實(shí)啟示。他們的生 態(tài)文明思想基礎(chǔ)是統(tǒng)一的、發(fā)展是一脈相承的、也是不斷創(chuàng)新和發(fā)展的。中國(guó)共產(chǎn)黨人在探索生態(tài)文明的過(guò)程中，由于客觀條件和生產(chǎn)力的發(fā)展水平的限制，存在著社會(huì)發(fā)展不全面和不協(xié)調(diào)、生態(tài)文明相關(guān)制度的不完善和相關(guān)政策的貫徹落實(shí)的不到位等問(wèn)題，這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)值得現(xiàn)階段生態(tài)文明的發(fā)展和建設(shè)作為參考和借鑒。同時(shí)，現(xiàn)階段我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)面臨著較多的問(wèn)題，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方式問(wèn)題、 人民群眾的思想觀念問(wèn)題、法律法規(guī)體系的完善問(wèn)題、環(huán)境與資源問(wèn)題、生態(tài)文化和生態(tài)道德問(wèn)題、農(nóng)業(yè)和工業(yè)對(duì)生態(tài)破壞問(wèn)題等依然亟待解決。通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的分析和探討以及部分相關(guān)解決措施的提出，理出我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展趨勢(shì)，科學(xué)的促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)步，，有效促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大目標(biāo)。
【學(xué)位授予單位】：河北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：D239;X2

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2698340