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蒂利希神學(xué)史觀述評

發(fā)布時(shí)間:2017-10-09 03:07

  本文關(guān)鍵詞:蒂利希神學(xué)史觀述評


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【摘要】:蒂利希是當(dāng)代西方宗教哲學(xué)思潮中最有代表性的宗教哲學(xué)家和神學(xué)家之一,他的系統(tǒng)神學(xué)思想在20世紀(jì)神學(xué)思想史中具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。國內(nèi)外學(xué)者對于蒂利希的系統(tǒng)神學(xué)一些重要思想進(jìn)行了深入研究,相比而言,國內(nèi)學(xué)術(shù)界對其系統(tǒng)神學(xué)中神學(xué)史觀的研究相對較少。神學(xué)史觀是蒂利希系統(tǒng)神學(xué)的重要組成部分,對蒂利希這一思想進(jìn)行梳理和闡釋有著重要的意義,以此有助于加深對蒂利希宗教神學(xué)思想的理解與把握。本文探討了蒂利希生命中每個(gè)階段,以及時(shí)代背景對其神學(xué)史觀形成的影響;梳理了蒂利希的神學(xué)史觀的主要思想,對他的歷史與上帝國為核心的神學(xué)史觀思想進(jìn)行了發(fā)掘和分析。蒂利希以神學(xué)為基礎(chǔ)的歷史觀,是沿著一條邏輯主線——?dú)v史意識對歷史的影響:歷史意識在選擇和記述歷史的事件的條件下決定歷史事件;歷史意識又是由歷史的主體決定的,這一主體不是某個(gè)人,而是團(tuán)體。而歷史團(tuán)體又由其歷史使命所決定,歷史的使命是從歷史的人類的最初就存在的。上帝決定了歷史的使命,因此上帝決定了歷史團(tuán)體的使命。所以人類最終的目標(biāo)是上帝國。
【關(guān)鍵詞】:蒂利希 歷史意識 歷史主體 歷史目標(biāo) 上帝國
【學(xué)位授予單位】:黑龍江大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2012
【分類號】:B978
【目錄】:
  • 中文摘要3-4
  • Abstract4-7
  • 緒論7-11
  • 第一章 蒂利希神學(xué)史觀的時(shí)代背景和理論來源11-17
  • 第一節(jié) 蒂利希思想產(chǎn)生的時(shí)代背景11-15
  • 一、 蒂利希生平簡介11-12
  • 二、 蒂利希所處的時(shí)代背景12-15
  • 第二節(jié) 蒂利希神學(xué)史觀的理論前提15-16
  • 本章小結(jié)16-17
  • 第二章 歷史意識與歷史的詮釋17-30
  • 第一節(jié) 歷史與歷史意識17-25
  • 一、 歷史的意識17-19
  • 二、 歷史的層次特征19-22
  • 三、 歷史的時(shí)間22-23
  • 四、 歷史的詮釋的本質(zhì)與問題23-25
  • 第二節(jié) 歷史的意義25-29
  • 一、 對歷史意義之問的否定回答25-26
  • 二、 對歷史意義之問的積極,但不適當(dāng)?shù)幕卮?/span>26-28
  • 三、 對歷史意義之問積極適當(dāng)?shù)幕卮?/span>28-29
  • 本章小結(jié)29-30
  • 第三章 歷史的主體和目標(biāo)30-47
  • 第一節(jié) 歷史的肩負(fù)者:團(tuán)體30-32
  • 第二節(jié) 上帝國在歷史中的代表——教會32-38
  • 一、 上帝國與教會32-33
  • 二、 上帝國與教會史33-34
  • 三、 上帝國與世界史34-38
  • 1、教會史與世界史35-36
  • 2、上帝國和歷史的自我統(tǒng)一的關(guān)系36-37
  • 3、上帝國與歷史的自我超越的關(guān)系37
  • 4、上帝國和歷史中個(gè)人的關(guān)系37-38
  • 第三節(jié) 歷史的目標(biāo)——上帝國38-46
  • 一、 歷史中上帝國的中心顯示38-41
  • 二、 救贖史的理念41-44
  • 三、 歷史的目標(biāo)——上帝國44-46
  • 1、歷史的終末將時(shí)間者提升為永恒者44-45
  • 2、歷史的終末將否定者顯為終極的審判45-46
  • 3、否定性的永遠(yuǎn)克服——永遠(yuǎn)的蒙福46
  • 本章小結(jié)46-47
  • 第四章 蒂利希神學(xué)史觀的理論貢獻(xiàn)47-55
  • 第一節(jié) 蒂利希神學(xué)史觀的方法論47-50
  • 一、 創(chuàng)造性的釋義學(xué)方法47-48
  • 二、 人類困境的本體論分析48-50
  • 第二節(jié) 人類歷史發(fā)展的探討50-55
  • 一、 人類歷史發(fā)展的理論探討50-51
  • 二、 人類歷史的發(fā)展是救贖51-52
  • 三、 人類歷史的終結(jié):宗教、文化和道德的終結(jié)52-55
  • 結(jié)語55-56
  • 參考文獻(xiàn)56-58
  • 致謝58

【相似文獻(xiàn)】

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 李創(chuàng)同;王志慶;;約阿基姆的歷史觀與歷史哲學(xué)[A];國學(xué)論衡(第五輯)[C];2009年

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6 胡子宏;寫作是為了安頓自己[N];中國城鄉(xiāng)金融報(bào);2000年

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3 劉翠;人的生存本體論結(jié)構(gòu)[D];黑龍江大學(xué);2003年

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3 楊清松;基督教與近代科學(xué)的興起[D];復(fù)旦大學(xué);2010年

4 蘇惠惠;《沉默》中的勇氣[D];四川外語學(xué)院;2011年

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本文編號:997789

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