發(fā)布時間：2017-10-08 10:14

  本文關(guān)鍵詞：歸根教尊奉無極圣母論

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【摘要】：明確歸根教的至尊神,是歸根教研究的核心問題之一。新見歸根教祖師著作和歸根教日常宗教活動經(jīng)典表明,歸根教以無極圣母為至尊神,并不信奉無生老母或瑤池金母。先天道內(nèi)部至尊神由無生老母先變?yōu)楝幊亟鹉?再變?yōu)闊o極圣母,即所謂"老母三轉(zhuǎn)盤"的目的,是為了"分別旁正"。明確無極圣母為歸根教至尊神,一方面豐富了老母信仰的內(nèi)涵,幫助我們對歸根教等先天道分支及其經(jīng)典有了明晰的認識,另一方面啟發(fā)我們研究明清民間宗教時,可以圍繞老母一類不同稱名的至尊主神,將以往表面上零散無序的文獻放在一起作綜合的系統(tǒng)的研究。
【作者單位】： 上海師范大學哲學學院;玉溪師范學院政法學院;
【關(guān)鍵詞】： 無極圣母 歸根教 老母三轉(zhuǎn)盤 無生老母 瑤池金母
【基金】：上海高校一流學科(B類)建設(shè)計劃上海師范大學“哲學”規(guī)劃項目 楊凈麟主持國家社科基金西部項目“青蓮教研究——中國民眾宗教意識分析”(編號:11XZJ012)”階段成果
【分類號】：B958
【正文快照】： 歸根教,又作圓明圣道、圓明堂、歸根道、歸根門、歸根正門、正門等。先天道的分支之一。清末以后在中國大部分地區(qū)①和東南亞地區(qū)有一定程度的影響。武內(nèi)房司、②陸仲偉、③陳進國、④蘇慶華⑤等學者均有專文研究。托普萊、?劉心皇?研究先天道或調(diào)查中原民間宗教時,根據(jù)資料有

【共引文獻】

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前6條

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2 陳晨;;對漢民族傳統(tǒng)民間信仰若干特征的考察——以黃大仙信仰為個案[A];宗教與民族（第六輯）[C];2009年

3 何孝榮;;論明世宗禁佛[A];明史研究第7輯——謝國楨先生百年誕辰紀念專輯[C];2001年

4 程舒?zhèn)?何妍;;民國時期民間宗教在東北傳播的原因[A];中國現(xiàn)代社會民眾學術(shù)研討會論文集[C];2003年

5 黃海德;;中外學術(shù)界關(guān)于“中國民間信仰”概念的認知與檢討——附帶論及中國社會中宗教與社會的聯(lián)系與互動關(guān)系[A];中外關(guān)系史論叢第19輯——多元宗教文化視野下的中外關(guān)系史[C];2010年

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中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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2 賈海建;神怪小說與山岳信仰關(guān)系研究[D];中央民族大學;2011年

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5 巴杰;民國時期的店員群體研究（1920-1945）[D];華中師范大學;2012年

6 李小光;生死超越與人間關(guān)懷[D];四川大學;2002年

7 陳江;明代中后期的江南社會與社會生活[D];華東師范大學;2003年

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9 凌郁之;走向世俗[D];復旦大學;2005年

10 任思亮;明清民間宗教思想研究[D];山東大學;2007年

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本文編號：993441