本文關(guān)鍵詞：有部取果與果與瑜伽行派種現(xiàn)熏思想比較

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【摘要】：佛教派別中對因果問題作了較系統(tǒng)闡述的是說一切有部和瑜伽行派。這兩派是通過取果、與果以及種子、現(xiàn)行、熏習(xí)這兩組概念來說明因?qū)淖饔脝栴}的。通過比較研究,我們發(fā)現(xiàn),瑜伽行派的種現(xiàn)熏的理論建構(gòu)實際是借鑒了說一切有部的取果、與果的理論的。
【作者單位】： 武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 因果 取果 與果 種子 現(xiàn)行 熏習(xí)
【基金】：教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項目“中國現(xiàn)代宗教學(xué)術(shù)史研究”(14JZD034)階段性成果
【分類號】：B948
【正文快照】： 對因果問題作出過系統(tǒng)總結(jié)與發(fā)展的佛教派別,主要有說一切有部(sarvāstivādin)和瑜伽行派(yogacāra)。這兩派分別在四緣、五果的基礎(chǔ)上,進一步創(chuàng)新性地提出了重要的六因思想和十因思想。而在因?qū)淖饔玫年P(guān)系上,說一切有部主要是通過取果、與果這兩個概念來闡釋的,瑜伽行

【相似文獻】

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本文編號：984654