本文關(guān)鍵詞：以佛攝儒與佛法淑世——?dú)W陽(yáng)竟無(wú)應(yīng)世方法論淺釋

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【摘要】：歐陽(yáng)竟無(wú)的儒佛融攝,是以唯識(shí)學(xué)為主的純粹佛教與原始儒學(xué)的融合,有別于傳統(tǒng)思想中以禪宗為代表的中國(guó)化佛教與以宋明理學(xué)為主的儒學(xué)之辨的融合。同時(shí),他的儒佛融合,帶有鮮明的以儒學(xué)為佛學(xué)應(yīng)世之學(xué)的特色。其方法論是,嚴(yán)格限定儒學(xué)和佛學(xué)的內(nèi)容,從而從學(xué)理上探討兩者的內(nèi)在理路的融攝。他批判了以天臺(tái)華嚴(yán)禪宗凈土為主流的中國(guó)化佛教,簡(jiǎn)別了大乘起信論為主的中國(guó)佛教經(jīng)典,重構(gòu)了內(nèi)學(xué);他批判了宋明理學(xué)為主流的儒家,批判避談寂滅本體的儒學(xué),也批判了剛剛興起的新儒學(xué),重構(gòu)了儒家。進(jìn)而,他主張以三智三漸次為具體的方法,將儒學(xué)和佛學(xué)作深入地融合。他的儒佛融合思想,對(duì)當(dāng)時(shí)的思想精英層產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,有其重要意義。
【作者單位】： 南京大學(xué);北京理工大學(xué);
【關(guān)鍵詞】： 歐陽(yáng)竟無(wú) 儒佛之辨 支那內(nèi)學(xué)院
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“近代唯識(shí)學(xué)視域下的儒釋之辨”(13YJC720037)中期成果
【分類(lèi)號(hào)】：B948
【正文快照】： 長(zhǎng)期以來(lái),佛法一直存在著出世的超越傾向和入世的社會(huì)參與之間的緊張。佛學(xué)要融入社會(huì)對(duì)知識(shí)精英產(chǎn)生影響不外乎兩種途徑,其一調(diào)適自身以適應(yīng)社會(huì)、順應(yīng)世俗,其二將佛學(xué)與世俗社會(huì)的思想、信仰相結(jié)合。前者不免導(dǎo)致佛教的世俗化,后者難免導(dǎo)致佛學(xué)的宗教化、哲學(xué)化,成為純粹思

【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：984034