本文關(guān)鍵詞：西夏佛教藝術(shù)中的童子形象

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【摘要】：西夏時(shí)期佛教藝術(shù)中童子形象內(nèi)容豐富,題材多樣,不管從蓮花中化生的童子還是世俗社會(huì)禮佛供養(yǎng)的童子,他們都真實(shí)地再現(xiàn)了生命本真,賦予童子更多的意義和內(nèi)涵。西夏藝術(shù)家在承襲傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上努力地創(chuàng)造屬于自己本民族的元素特征,他們筆下的童子有的赤身裸體,憨態(tài)可掬;有的扭動(dòng)身軀、活潑可愛(ài)。這些童子形象在西夏佛教藝術(shù)中的出現(xiàn),無(wú)論是來(lái)自佛教經(jīng)義,還是世俗社會(huì),在一定程度上,都反映著西夏童子的生活與風(fēng)貌,讓我們更多了解一個(gè)神秘的西夏童子世界。
【作者單位】： 寧夏大學(xué)美術(shù)學(xué)院;蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所;
【關(guān)鍵詞】： 西夏 佛教藝術(shù) 童子形象
【基金】：國(guó)家科技支撐計(jì)劃國(guó)家文化科技創(chuàng)新工程項(xiàng)目“絲綢之路文化主題創(chuàng)新關(guān)鍵技術(shù)研究”(2013BAH40F01)
【分類號(hào)】：J19
【正文快照】： 佛教藝術(shù)中出現(xiàn)童子主要跟佛傳故事、本生故事、經(jīng)變以及一些世俗禮佛故事有關(guān)。莫高窟和榆林窟的壁畫,在長(zhǎng)達(dá)千年之久的時(shí)間里,造就了豐富的童子圖像。西夏統(tǒng)治敦煌近兩百年,舉國(guó)篤行佛教,在西夏大量的佛教藝術(shù)中,同樣造就了個(gè)性獨(dú)特、民族特征凸顯的精美童子形象,而這些童子

【相似文獻(xiàn)】

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