本文關(guān)鍵詞：明清粵港澳基督教教會(huì)教育研究（1552-1911）

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【摘要】： 本學(xué)位論文以“明清時(shí)期粵港澳基督教教會(huì)教育”為研究對(duì)象。長(zhǎng)達(dá)三個(gè)半世紀(jì)(1552-1911)的教會(huì)教育發(fā)展史，以明清政府對(duì)基督教的不同政策和態(tài)度為主要依據(jù)，，大致可以劃分為三個(gè)相互聯(lián)系又相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展階段，即“容教”階段(1552-1806，以明清之際澳門(mén)的天主教教育為主)，“禁教”階段(1807-1842，以嘉道年間的新教教育為主)，“護(hù)教”階段(1842-1911，以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后條約制度下的粵港澳天主教、新教教育為主)。 學(xué)術(shù)界對(duì)明清粵港澳基督教教會(huì)教育的研究，一向比較薄弱，對(duì)明清之際天主教教育的專(zhuān)題研究尤為缺乏。筆者旨在通過(guò)對(duì)這一課題的探討，弄清自晚明以降直至1911年，基督教(包括天主教、新教)在粵港澳的布道、辦學(xué)活動(dòng)對(duì)三地社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和中西關(guān)系所產(chǎn)生的獨(dú)特影響。 明清之際的天主教教會(huì)教育是基督教第三次在華傳播的產(chǎn)物。傳教士在澳門(mén)創(chuàng)辦了中國(guó)第一所教會(huì)學(xué)校和第一所西式大學(xué)圣保祿學(xué)院，以及培訓(xùn)中國(guó)傳教士的基地圣若瑟修院。“禁教”政策和“護(hù)教”政策下的教會(huì)教育，是19世紀(jì)以降基督教第四次在華傳播的產(chǎn)物。嘉道年間的新教教會(huì)教育，囿于清朝的“禁教”政策只能在南洋華僑社區(qū)及穗澳興辦，但已呈現(xiàn)出從中國(guó)本土外圍推進(jìn)至穗澳再至沿海和內(nèi)地的發(fā)展態(tài)勢(shì)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后教會(huì)教育的興辦，受到了清朝對(duì)基督教被迫采取“馳禁”和“護(hù)教”政策的影響，具體而言，廣東的新教教育影響較大，澳門(mén)的天主教教育持續(xù)發(fā)展，香港則是天主教、新教教育比翼齊飛。經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的布道、辦學(xué)和其他宣教活動(dòng)，基督教業(yè)已深深植根于粵港澳社會(huì)，對(duì)這一地區(qū)的思想文化教育活動(dòng)乃至人們的生活方式、思維方式，產(chǎn)生著至深且巨的影響。
【關(guān)鍵詞】：明清 粵港澳 基督教 教會(huì)教育
【學(xué)位授予單位】：暨南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類(lèi)號(hào)】：B979.2;G529.49
【目錄】：

• 中文摘要8-9
• 英文摘要9-10
• 第一章 明清粵港澳基督教教會(huì)教育研究的學(xué)術(shù)史回顧10-34
• 第一節(jié) 明清粵港澳基督教教會(huì)教育研究述評(píng)10-25
• 一、 研究對(duì)象10-12
• 二、 階段劃分及主要依據(jù)12-16
• 三、 研究概況16-24
• 四、 研究方法24-25
• 第二節(jié) 基督教教會(huì)教育研究的五種范式25-34
• 一、 “文化侵略論”25-29
• 二、 “文化帝國(guó)主義論”29-30
• 三、 “近(現(xiàn))代化論”30-31
• 四、 “文化滲透與文化傳播論”31-32
• 五、 “普遍主義論”32-34
• 第二章 明清之際早期天主教教會(huì)教育研究(1552-1806)34-70
• 第一節(jié) 天主教三次在華傳播時(shí)興辦的教會(huì)教育34-38
• 一、 緣起:對(duì)明清之際天主教教會(huì)教育研究的遺漏34-35
• 二、 唐、元朝興辦教會(huì)教育的最早記錄35-36
• 三、 明清之際天主教教會(huì)教育的創(chuàng)辦36-38
• 第二節(jié) 明清之際早期天主教教會(huì)教育創(chuàng)辦的宏觀背景38-43
• 一、 地理大發(fā)現(xiàn)和新航路的開(kāi)辟拓展了天主教傳播的空間38-39
• 二、 葡萄牙商人、傳教士東來(lái)與澳門(mén)開(kāi)埠39-40
• 三、 耶穌會(huì)對(duì)教育的重視40-41
• 四、 范禮安的作用及采取適應(yīng)中國(guó)傳教的策略41-43
• 第三節(jié) 中國(guó)第一所教會(huì)學(xué)校--澳門(mén)圣保祿學(xué)院43-60
• 一、 辦學(xué)動(dòng)機(jī)43-44
• 二、 創(chuàng)辦始末44-48
• 三、 耶穌會(huì)將西方高等教育體制移植到澳門(mén)48-56
• (一) 學(xué)院的辦學(xué)體制49
• (二) 課程設(shè)置與特點(diǎn)49-50
• (三) 師資50-54
• (四) 生源54-56
• 四、 圣保祿學(xué)院是否遠(yuǎn)東第一所西式大學(xué)辨析56-58
• 五、 歷史地位及其影響58-60
• 第四節(jié) 中國(guó)傳教士的培訓(xùn)基地--澳門(mén)圣若瑟修院60-70
• 一、 辦學(xué)動(dòng)機(jī)60
• 二、 創(chuàng)辦始末60-63
• 三、 師資、生源和辦學(xué)情況63-67
• (一) 師資和修院院長(zhǎng)63-65
• (二) 生源65-66
• (三) 辦學(xué)情況66-67
• 四、 評(píng)價(jià)67-70
• 第三章 “禁教”政策下的早期基督教新教教會(huì)教育研究(1807-1842)70-104
• 第一節(jié) 嘉道年間新教在華的早期傳播與新教教會(huì)教育的興辦70-79
• 一、 基督教新教的產(chǎn)生及各派別70-72
• (一) 宗教改革運(yùn)動(dòng)70-71
• (二) 新教主要派別71-72
• 二、 嘉道年間新教在華的早期傳播72-73
• 三、 “禁教”政策和早期新教教會(huì)教育的興辦73-79
• (一) 清朝的“禁教”政策73-75
• (二) 嘉道年間興辦的新教教會(huì)教育75-79
• 第二節(jié) 本土之外:“禁教”政策下的英華書(shū)院79-91
• 一、 創(chuàng)校南洋緣由79-80
• 二、 創(chuàng)辦背景80-83
• (一) 新教對(duì)教育事業(yè)的重視80-81
• (二) 馬禮遜、米憐與“恒河外方傳教會(huì)”81-82
• (三) 馬禮遜的獨(dú)特作用82-83
• 三、 創(chuàng)校始末83-84
• 四、 書(shū)院的院長(zhǎng)84
• 五、 經(jīng)費(fèi)與校舍建筑84-85
• 六、 書(shū)院的師資85-86
• 七、 書(shū)院的課程體系86
• 八、 生源與畢業(yè)生86-88
• 九、 對(duì)中國(guó)本土社會(huì)的積極影響88-91
• 第三節(jié) 開(kāi)拓本土:“禁教”政策解凍前后的馬禮遜學(xué)校91-104
• 一、 創(chuàng)辦背景91-95
• (一) 新教在華的進(jìn)一步傳播91-92
• (二) 馬禮遜教育會(huì)的成立92-93
• (三) 馬禮遜教育會(huì)積極籌辦馬禮遜學(xué)校93-95
• 二、 創(chuàng)辦始末95-96
• (一) 創(chuàng)校澳門(mén)95-96
• (二) 遷校香港96
• 三、 布朗校長(zhǎng)與馬禮遜學(xué)校96-97
• 四、 課程體系與教學(xué)內(nèi)容97-100
• 五、 生源與師資100-102
• 六、 開(kāi)拓本土的積極作用102-104
• 第四章 條約制度下的晚清粵港澳基督教教會(huì)教育研究(1842-1911)104-144
• 第一節(jié) 晚清粵港澳教會(huì)教育創(chuàng)辦的歷史背景104-110
• 一、 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中西關(guān)系的重大轉(zhuǎn)變104-105
• 二、 晚清粵港澳傳統(tǒng)教育的演變105-107
• (一) 晚清廣東的傳統(tǒng)教育105-106
• (二) 晚清香港的傳統(tǒng)教育106-107
• (三) 晚清澳門(mén)的傳統(tǒng)教育107
• 三、 條約制度下的傳教形勢(shì)107-110
• 第二節(jié) 晚清廣東的教會(huì)教育及其特點(diǎn)110-123
• 一、 “馳禁”政策初期的廣東教會(huì)教育110-112
• 二、 第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的廣東教會(huì)教育112-120
• 三、 四個(gè)特點(diǎn)120-123
• 第三節(jié) 晚清香港的教會(huì)教育及其評(píng)價(jià)123-136
• 一、 緣起123
• 二、 晚清香港教會(huì)教育的興辦與發(fā)展123-130
• (一) 概況123-128
• (二) 宗教教育階段128-129
• (三) 宗教教育與世俗教育并重階段129-130
• 三、 高主教與教主書(shū)院130-132
• 四、 結(jié)論132-136
• 第四節(jié) 晚清澳門(mén)的教會(huì)教育及其特點(diǎn)136-144
• 一、 澳門(mén)開(kāi)埠后源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的教會(huì)教育傳統(tǒng)136-137
• 二、 晚清澳門(mén)教會(huì)教育的興辦與發(fā)展137-141
• 三、 特點(diǎn)141-144
• 第五章 結(jié)語(yǔ)144-150
• 一、 明清粵港澳基督教教會(huì)教育發(fā)展的縱向比較144-147
• 二、 基督教教會(huì)教育與明清粵港澳社會(huì)147-150
• 附錄一150-166
• 一、 天主教各修會(huì)明清時(shí)期首抵粵港澳傳教活動(dòng)簡(jiǎn)表(1552-1911)150-156
• 二、 基督教新教各差會(huì)明清時(shí)期首抵粵港澳傳教活動(dòng)簡(jiǎn)表(1807-1911)156-166
• 附錄二166-174
• 一、 主要參考資料166-168
• 二、 主要參考論著168-174
• 附錄三174-176
• 攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的主要論著一覽表174-176
• 后記176-177

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 陳新華;;早期教會(huì)學(xué)校與晚清西學(xué)東漸——以“馬禮遜學(xué)堂”為個(gè)案[J];特區(qū)實(shí)踐與理論;2010年06期

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 馬光霞;監(jiān)理會(huì)在華事業(yè)研究（1848-1939）[D];山東大學(xué);2012年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 陳明霞;近代福建基督教中學(xué)教育模式研究[D];福建師范大學(xué);2006年

2 呂源;近代廣州基督教神學(xué)教育研究（1860—1945年）[D];暨南大學(xué);2013年

本文編號(hào)：921289