本文關(guān)鍵詞：佛教與敦煌信眾死亡觀的嬗變——以隋唐宋初敦煌寫經(jīng)題記為中心

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【摘要】：死后世界是每個(gè)民族和文化共同關(guān)心和探討的話題。佛教傳入中國(guó)后,著力宣揚(yáng)業(yè)力果報(bào)和六道輪回,深刻沖擊了中土人生一世、魂歸墓穴和羽化升天原有的認(rèn)識(shí),三世六道輪回成為信眾思考逝后世界的新模式。為拯救亡靈于惡道,由原先為亡者陪葬實(shí)物這種重視物質(zhì)的救濟(jì),轉(zhuǎn)變成為拯救靈魂而做種種功德,抄寫佛經(jīng)即是其中一種方式。
【作者單位】： 蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所;
【關(guān)鍵詞】： 敦煌學(xué) 佛教 抄經(jīng) 輪回 死亡觀 死后世界
【基金】：2010年度國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“6-10世紀(jì)敦煌地區(qū)抄經(jīng)史”(10CZS010)的階段性成果
【分類號(hào)】：B948
【正文快照】： 佛教于兩漢之際傳入中土,其義理逐步為中土民眾接受,其中對(duì)中土人士最具吸引力的,正如胡適先生所言,并非無(wú)我、無(wú)相、無(wú)性這類形而上的理論,而是有關(guān)對(duì)死后世界新奇的解釋①。佛教對(duì)中土人士死后世界認(rèn)識(shí)的影響,也備受學(xué)界關(guān)注。劉倩儀、汪小洋借助考古發(fā)掘資料,從圖像學(xué)的角

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【相似文獻(xiàn)】

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4 方廣，

本文編號(hào)：797059