本文關(guān)鍵詞：圣嚴(yán)法師的人間佛教思想研究

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【摘要】：佛教作為世界三大宗教之一,歷經(jīng)了三千多年的發(fā)展,在中國傳播的過程中,結(jié)合傳統(tǒng)儒道二家的倫理觀,在歷史的演變和社會(huì)的進(jìn)化中,扮演著人文社會(huì)自然環(huán)境的心靈向?qū)Аr(shí)至今日,佛教如何更好地適應(yīng)當(dāng)今社會(huì),為人類提供心靈引導(dǎo),為在社會(huì)中迷失心靈的人們提供切實(shí)可行的治心良方,這是值得研究并具有時(shí)代意義的課題。 圣嚴(yán)法師一生顛沛流離,曾自喻為“風(fēng)雪中的行腳僧”,親身經(jīng)歷了佛教在時(shí)代變遷中的衰頹與振興,并將一生投入進(jìn)人間佛教思想的弘揚(yáng)與實(shí)踐中。1989年圣嚴(yán)法師創(chuàng)建的法鼓山作為實(shí)現(xiàn)“提升人的品質(zhì),建設(shè)人間凈土”理念的基地,現(xiàn)已成為臺(tái)灣最具影響力的人間佛教道場,圣嚴(yán)法師結(jié)合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展所提出的“心靈環(huán)�！彼枷爰啊靶奈逅倪\(yùn)動(dòng)”、“心六倫”一系列社會(huì)運(yùn)動(dòng)在臺(tái)灣地區(qū)得到廣泛的響應(yīng),圣嚴(yán)法師一生力圖恢復(fù)正信的佛教,并將太虛大師、印順法師流傳下來的人間佛教思想予以現(xiàn)代化的革新與發(fā)展,如今佛教空前興盛,圣嚴(yán)法師的人間佛教思想對(duì)佛教今后的發(fā)展方向和人類社會(huì)的未來走向也提供了極其重要的借鑒素材。 現(xiàn)代佛教之與圣嚴(yán)法師,除卻其本來的宗教意義,更多地結(jié)合了現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要的大時(shí)代背景,是對(duì)于心靈陷入迷茫與孤決的現(xiàn)代文明框架下人性的人文關(guān)懷和思想教育。這種融合了普世意義的佛教理念,是屬于當(dāng)代的,也是屬于未來的。
【關(guān)鍵詞】：圣嚴(yán)法師 人間佛教 心靈環(huán)保
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：B948
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-7
• 導(dǎo)言7-12
• 第一章 圣嚴(yán)法師人間佛教思想的淵源12-16
• 第一節(jié) 太虛大師與現(xiàn)代人間佛教12-13
• 第二節(jié) 印順法師的人間佛教理想13
• 第三節(jié) 圣嚴(yán)法師對(duì)人間佛教思想的繼承與發(fā)展13-16
• 第二章 圣嚴(yán)法師人間佛教思想的形成16-28
• 第一節(jié) 圣嚴(yán)法師的生平及童年時(shí)期的環(huán)境影響16-18
• 第二節(jié) 出家與軍中時(shí)期18-22
• 第三節(jié) 再次出家與留學(xué)時(shí)期22-28
• 第三章 圣嚴(yán)法師人間佛教思想的主要內(nèi)容28-36
• 第一節(jié) 三大教育—圣嚴(yán)法師“人間佛教”思想的傳播途徑28-29
• 第二節(jié)“心靈環(huán)�！薄�(yán)法師人間佛教思想的精神內(nèi)核29-31
• 第三節(jié) “心五四”、“心六倫”運(yùn)動(dòng)——圣嚴(yán)法師人間佛教思想的實(shí)踐落實(shí)31-36
• 第四章 圣嚴(yán)法師在現(xiàn)代佛教史上的重要貢獻(xiàn)及影響36-48
• 第一節(jié) 圣嚴(yán)法師的漢傳禪佛教思想36-40
• 第二節(jié) 法鼓山僧團(tuán)對(duì)圣嚴(yán)法師思想的傳承與弘揚(yáng)40-43
• 第三節(jié) 心靈環(huán)�！崩砟钐岢龅囊饬x43-48
• 結(jié)語：虛空有盡行愿無窮48-49
• 參考文獻(xiàn)49-51
• 致謝51-52

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號(hào)：772986